姓名文化的演变——唐宋明清时期的姓名文化（四）

姓名文化的演变——唐宋明清时期的姓名文化（四）

昨天我们介绍了唐宋明清时期姓名喜欢引用典故诗文的文化特征，今天我们接着来讲最后一个特征，叫做依照字辈起名。

为了明世次、分经纬，永保同宗血脉礼丈如姬抚长存贯通，北宋以后出现了一种按“字辈谱”起名的方法，辈分排行始于北宋，北宋以后，我国出现修续家谱之风，明清时达最为盛行。

北宋时期的欧阳修和苏洵这两个人可以说是辈分排行的兴起人，欧阳修的 《欧阳氏谱图》 与苏洵的《苏氏谱图》一出后，便引起所有家族的效仿。修族谱讲究世次系统，大宗谱例一线贯通，虽数十百世不绝，所谓“绝次不灭长”。

所谓的辈分起名就是凡是同宗同辈，均用一个固定的字代表一代辈分，一代选用一字，秩序井然，世次整肃。所选的起名字辈，大都是文、武、富、贵、昭、德、庆、祥之类的吉字或五世其昌”、“龙凤呈祥”等吉语。

以字辈谐命名还被传进了紫禁城。前面我们说过多次朱元璋为后代留下的族谱，按照木火土金水相生的顺序来排辈。朱元璋的后人也严格按照这个辈分来命名。

清皇室自康熙开始，已按字辈命名。清皇朝为了防止满人汉化，特规定满族人用汉字命名，但不得用汉姓，名字只准用二字。一般满族人起名大多选用安、泰、福、求、全、保、和、富、贵、崇、厚、裕、禄、常、祥等吉字，于是当时同名的人比目皆是。

字辈谱起名法一直延续到上世纪90年代，近些年随着对姓名的重视，才慢慢的不再按照字辈起名。