从紫微斗数中看宗教算命玄学缘

从紫微斗数中看宗教算命玄学缘

从紫微斗数中看宗教算命玄学缘

紫微斗数中，有几颗宗教缘分深的星曜：天梁、天机、贪狼、天巫、地空地劫、华盖。

通常有很多喜测算在问，自己有没有宗教缘分？答：所谓宗教缘分，第一是家族中宗教耳闻目染，使得命主有天然磁场接近宗教。第二就是人生潮起潮落，大开大合之后对于宗教深信不疑，以及宗教带给命主的感悟。第三是通过宗教修行完善自我人格，提升自我修养，修为，这并不是外在因素促使你去接近宗教，而是与生俱来的种子发芽。

/ 天梁主佛教 /

请记住，紫微斗数与佛教没有任何关系，只是斗数中有一些佛家思想的覆盖，以及研习紫微斗数大师，渗进去佛家教化。

例如：执念，因果，业障，妄想等词语加入紫微斗数测算，用以开导命主。

佛教字典里没有占卜一说。佛教着重强调：种瓜得瓜，种豆得豆，因果不虚。天梁，包括天机星均与佛教渊源颇深。

天梁在命，天梁在身，天梁居于福德宫，这些均代表命主本身就有佛教智慧种子埋在潜意识里。天梁与中草药有缘，也就是说天梁教化是从根上给予命主帮助。

/ 天机宗教缘 /

天机灵动性极强，与佛，与道，与修行，炼丹，五术等。

天机宗教缘，源于想通过宗教达成自己的一些神秘夙愿。天机在命身，基本受到家族成员的感染，或奶奶，或外婆，或妈妈，婆婆。别人信仰让天机星种子发芽，而且亲眼见证过五术之神奇。

/ 贪狼方是道教之星 /

贪狼见文昌，见文曲，喜好术数，而且喜欢用术数来助己。以风水术来催旺财运。以打坐术来观望前世等。

贪狼星，十分难以测算与揣摩，因为他可以是教师，也可以是商人，还可以是风流才子，亦或是青楼歌女。前世的记忆，一定遗留在命主今世职业与长相。

其他辅星，天巫，华盖，地空地劫，只不过加深命主一些特征。把特征发挥淋漓尽致。譬如天梁天巫合作，那就是中医世家或宗教世家。

华盖星是中国天文中的星官之一，属紫微垣，共十六星，形似伞状，在五帝内座与仙后座W形五星之间，西方天文学中则属仙后座。在紫微斗数中，代表孤傲、孤寂、超然的命象。

《卦辞》上说：“华盖星甲木，阳木，主孤高，有科名、文章、威仪，入命身宫，宜僧道不宜凡俗。” 如果性定气坚，且又遇贵人，定是飞黄腾达之兆。旧时迷信，以为人的命运中犯了华盖星，运气就不好。

鲁迅《自嘲》诗：“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。”

鲁迅先生有著集云《华盖集》。这里的“华盖”一词乃是一个命理名词。指三合局五行逢墓库之地，如华丽的车盖遮罩一样。墓库者，聚集也，收藏也，幽隐也，孤寂也，弃世也，玄秘也。所以华盖的寓意有：一，博采群书，才华横溢。二，清高孤傲，愤世嫉俗；三，孤独寂寞，兄弟参商。此论证之鲁迅生平，吻然相合，鲁迅先生自言运交华盖，也许并非借喻，因其出生世家，自小肯定排过命局推过流年，有着详细的命盘命书。

“华盖”是颗特立独行的星曜、具有出世思想，因此命中有它的人，几乎都有坚定的宗教信仰，所以“宜僧道不宜凡俗”指着命主通常有着超凡脱俗的气质和敏锐的第六感觉。

华盖寓意还指性好神秘、五术，情近僧道，宗教感强。命吉逢之，多为高人方家，名传大邦；运否则为闲云野鹤，身走江湖。笔者八字带三重华盖，运否未臻佳境之时，每每独坐孤单啜清风，闲看满山霜扫红。而今时运已至，奈何曲高和寡，知心知人甚少。

命带华盖星的人，天生跟灵界有缘，容易信仰宗教，只要八字有这种特征就是命带华盖星。

华盖星是中国天文中的星官之一，属紫微垣，共十六星，形似伞状，在五帝内座与仙后座W形五星之间，西方天文学中则属仙后座。在紫微斗数中，代表孤傲、孤寂、超然的命象。

《卦辞》上说：“华盖星甲木，阳木，主孤高，有科名、文章、威仪，入命身宫，宜僧道不宜凡俗。” 如果性定气坚，且又遇贵人，定是飞黄腾达之兆。旧时迷信，以为人的命运中犯了华盖星，运气就不好。

鲁迅《自嘲》诗：“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。”

鲁迅先生有著集云《华盖集》。这里的“华盖”一词乃是一个命理名词。指三合局五行逢墓库之地，如华丽的车盖遮罩一样。墓库者，聚集也，收藏也，幽隐也，孤寂也，弃世也，玄秘也。所以华盖的寓意有：一，博采群书，才华横溢。二，清高孤傲，愤世嫉俗；三，孤独寂寞，兄弟参商。此论证之鲁迅生平，吻然相合，鲁迅先生自言运交华盖，也许并非借喻，因其出生世家，自小肯定排过命局推过流年，有着详细的命盘命书。

“华盖”是颗特立独行的星曜、具有出世思想，因此命中有它的人，几乎都有坚定的宗教信仰，所以“宜僧道不宜凡俗”指着命主通常有着超凡脱俗的气质和敏锐的第六感觉。

华盖寓意还指性好神秘、五术，情近僧道，宗教感强。命吉逢之，多为高人方家，名传大邦；运否则为闲云野鹤，身走江湖。笔者八字带三重华盖，运否未臻佳境之时，每每独坐孤单啜清风，闲看满山霜扫红。而今时运已至，奈何曲高和寡，知心知人甚少。

华盖星的查法古书标注比较复杂，具体查法是以年支或者日支查。

子年支见壬辰柱

丑年支见乙丑柱

寅年支见戊戌柱

寅年支见甲戌柱

卯年支见癸未柱

辰年支见壬辰柱

巳年支见乙丑柱

午年支见戊戌柱

午年支见甲戌柱

未年支见癸未柱

申年支见壬辰柱

酉年支见乙丑柱

戌年支见戊戌柱

戌年支见甲戌柱

亥年支见癸未柱

而现今对照是否命带华盖当以年支为主，申子辰年生人日时逢辰土；寅午戌年生人日时逢戌土；巳酉丑年生人日时带丑土；亥卯未年生人日时带未土。那些出家的僧尼，还有作家，几乎命里都有华盖星，或者最差也是运交遇到华盖，而作为宗教领袖和医卜星象爱好者，几乎都具有华盖星。

实质普通人的命局当中，只要遇到辰戌丑未就是带着华盖星的气质，尤其是带着辰土和戌土的。通常命犯华盖的人最典型的特点就是喜静，性孤独，不喜交际人，喜欢孤寂的那种感觉。如果大运不吉的话，形单影只喜欢自己跟自己交流，或者喜欢沉浸在书中和自己喜欢的爱好当中，耐得住寂寞，守得住清贫，最有成为方师和术家的潜质，因为善于研究，喜欢动手，因此也是匠师级别的大师们拥有的超常悟性和潜质。

华盖星通俗特点

1

华盖星为孤高之星，坐命身宫之人，见解超然客观，常孤芳自赏，特立独行，卓然不群，具有威严，与人相处常和而不亲、亲而不腻保持一定距离。自尊心强，直言不善忌讳。面冷心热不苟嬉笑，即使身在红尘中，也能出污泥而不染，容易让人误以为是高不可攀。

2

华盖星又称小文昌星，也是艺术星，与文、科之星相会，文笔好，有特殊才艺；遇日、月，才名皆著；遇七杀旺身弱，则以巧艺安身。

3

华盖星坐日时支，主中、晚年孤独，对现实缺乏热诚，性内向与神佛有缘，喜宗教、艺术与玄学。华盖星如果填实财帛宫，就是财星、官禄宫就是官星，喜欢在办公场所供奉神佛；若入田宅宫直接坐在日支，家中通常都供奉神明。

4

命中有华盖之人，多智力高，表现为勤奋好学、多才多艺，尤其善攻史学、哲学、玄学、易学、佛学等厚重而显的神秘之学问；同时，也突出表现为善长书法、绘画，通医学等。

5

命中有华盖之人一般不适合做体力劳动者，若为体力劳动者，必多忧愁抑郁。同时，命中有华盖之人偏爱干净整洁，更甚至还有洁癖。也爱面子，谈钱色愧，故大多数不会在商场上有什么大作为。命中有华盖之人多借其超常的智性和忍耐力，忍得住寂寞。如走运不顺，多会弃世而去有遁入空门的想法。削发为僧尼者，一般身弱华盖星带煞，大运逢衰地。

《渊海子平》论华盖

诗云：

戌重见戌未见未，丑重见丑辰见辰；

时上叠逢华盖煞，男女空亡寂寞春。

华盖清闲艺术人，休囚生旺两般论；

文章医卜兼师术，九流僧道时日真。

华盖咸池兼带鬼，不为巧匠便为师；

鬼少五行兼有气，不顶黄冠便著緇。

子平诗对于华盖星的论断还是非常客观，只是理论基础没有建立在阴阳五行生克制化的高度上是无法参透这首诗的意思。

第一句的意思是：不必追究年月日时，以戌土见戌土，未土见未土，四土库重叠即为华盖星入命。

第二句的意思是：只要是时辰上填实了华盖星，不论男女，多数孤独寂寞，少知心知人，也喜欢寂寞独处。

第三句的意思是：华盖星入命之人有文人气质，带着优雅的书卷气，但是身旺和身弱的那是冰火两重天。因为身旺的元气足，才华需要表现发泄，喜欢表现，因此过去的书社诗社多属于清高文人才华横溢聚集之所；而身弱的元气虚，不自信，含蓄低调害羞，学习精力不是很集中，或者说处于生活的困苦无法完成正规的学习，因此休囚的命局自然就要差一些，或者是受到的苦难多一些。

第四句的意思是：带华盖星的命主爱好还是很广泛的，从文人墨客到医卜星象兼有秀才术士，层层分的比较清楚，入了贵格的文人墨客效用朝廷，流芳百世；入了技流用了食伤的多出医生易者和一些方术之人。

不过现今社会国家对于易者有着严格的限制，并且涉及到的一些敏感的东西，从宋末明初一来，权贵一族唯恐盗泄了贵气，所以形成了打压的主流社会思想。实际最重视的还是主流社会富贵群体，因为他们不想失去已经得到的富贵，所以不期望别人参与进来，因此真正的术士便成了主流社会又爱又恨的群体了。带华盖星的最差的也是运气不顺的多数意志消沉最终入了空门。

第五句的意思是：命带华盖日主又逢沐浴之地，也就是生在沐浴月，{在这里跟大家讲一下，查询十二支生死衰旺切忌阴阳分列，阴阳同生同死。如甲木生于子月为沐浴，乙木同是。以此类推}，华盖带七杀，命主逢沐浴之地，弱而有根，旺而不极，性温良，多为师道传授技艺者，或者是书画匠，大木匠之类的。这句与我倒是符合。

第六句意思是：七杀弱，命主元气足，身主有力能够自行担当七杀，必然成为朝中贵人，入仕为官。

以上这段子平诗总结归纳的意思，实际是建立在阴阳五行生克制化格局成破的层次之上的，失却了格局的论断，不以五行旺衰来定义，是无法确定命主格局的贵贱成破，而对于华盖所起的作用那也只能是形而向上教条主义，死盖了！

所以，易者当从阴阳五行入手，究其衰亡，查其脉流，论断格局，在确定成破贵贱之后在确断神煞在命局当中起到的影响作用，这样方正五术之根本，得易学之真机，不至谬误也！

紫微斗数中地空、地劫在命宫、身宫三方四正见到，主有神佛缘，老年前最好走修行路，不然到头来钱也空、情也空。

贪狼是五术星，对于算命有兴趣以及天份，也是最好走修行路，特别跟紫微星同宫时成桃花犯主格式，本是闷骚型的，倘使加之地空、地劫便是宜僧道的命格。

天梁是宗教星，对于算命有兴趣以及天份，特别八字或者风水地理，必定要走修行路，由于天梁便是神佛星，注定此生修习度众的，诵经念咒感触感应尤其强且易上手。

也有论天梁神佛缘，在巳午未申宫坐命时条理最高，与上界天神明有缘。其次是辰戌卯酉宫坐命，与中界天神明有缘。再次则是在寅丑子亥宫坐命，与下界天神明有缘。

天同也是算命星，太阴加文曲也是，天魁第六感强，天巫从事宗教灵异流动，相似泰西教派如回教。以上都是前世走修行路，这辈子仍是要继续的，对于修行比较有缘，比较会有宗教信奉。天同星为福德主，化气为福，福德宫是个因果宫位、业障宫位，故天生容易与神佛有缘。

另外还有太阴星，在《紫微斗数全书》中多处提到太阴+文曲为九流术士。太阴此星主清明，不化忌或受火铃冲破还好，一但冲破但容易产生鸡同鸭讲的情况。

辅星里，华盖星在宗教方面的力量在斗数里是不容小视的。还有两颗星，地空地劫也会让人有神佛缘

华盖星，甲木，阳木，主孤高，有科名、文章、威仪，入命身宫，宜僧道不宜凡俗。遇文星有出世思想，文笔好；遇煞则为霉运，一般称为『走华盖运』。」一般人称「华盖」又称为「小文昌」…

这是网路常见的命理，但华盖星在其先天运作有其微妙。大家都知道，华盖是指'帝王坐车上的绸伞'，有其尊贵，亦指神佛銮驾的遮蔽之伞，但也有其福荫众生之意，非只是运用在个人文昌或功名或孤傲之气上头。

以华盖其先天命，且其星象所带动的磁场影响，和大家分享︰

以利益众生为愿力或今生之导向的人，主要以华盖在命宫，福德宫，财帛宫，官禄宫，迁移宫。为正位入格。

华盖在命宫—表生来贵气，性较孤立且才学具足，或较具大爱，有牺牲小我之隐形，追求灵魂与精神之提昇，乐于服务或成就他人，所以有利益众生之愿力。小时较难养或较受神佛眷顾。

华盖在福德宫—表今生在肉体上有实践并利益众生之职志命数，可以从今生的积功累德中，累证自身福德。喜欢神佛，也爱相关宗教活动。建议多信仰和投入公益。

华盖在官禄宫—这就要好好点破大家了，如果华盖星出现在官禄宫，表示今生的事业发展都要以利益众生为范围，不管那行那业，也都要以利益众生为唯一依归。终生奉守、成就。比方公职，那么要以公益或为民喉舌为宗旨，或服务众生，如社福，如儿福，如特教。事业选择则以能为众生多谋利益为主。

华盖在财帛宫—常有人会问该从事那方面的工作，该做什么样的生意才会赚钱？如果命里遇到华盖在财帛宫，那么恭喜你！不但可以利益众生，还可以以此在今生累积财富，如神佛事业，灵界事业，有益众生事业，救人事业，教育事业，传道事业，重要发明等等。

华盖在迁移宫—如果是遇华盖在迁移宫，那么就要注意了，不是单纯指工作要跟利益众 生绑在一起，连你本身的社交人际，都会和一些修行人，想为人服务，或宗教事业等相遇。

至於华盖在疾厄宫，表健康上与另一空间有所接觸，从小要注意出入正庙，民间常见所谓贵气多，较怕阴邪，另小心精神与脑袋的多方思想。或常梦神佛或幽冥。

若华盖在六亲宫位上，表是家人有其神佛缘或今生愿力，对自己来说是走位了。

综合而论

一，主星的角度是天同，天梁，天相，天机，贪狼，巨门,，太阴。小星的角度则是，孤辰，寡宿，文曲，地空，地劫，天空，截空，旬空，天巫，天刑，华盖，阴煞。

二，宫位的角度是 ，在命，财，官，福，身，这些宫位里上面的星星越多则代表天赋越高。

三，四化的角度是，生年四化化忌在官禄宫以及命宫，身宫，易学的天份越高。在宫干四化里，只要福德四化忌与命宫的四化忌牵扯到天同，天机，贪狼，巨门，文曲那么易学的天份也会很高。

只要上面三点全都符合，那么只要稍微努力，就可以学有所成的。【同时代表宗教缘分，艺术天份】

再说下八字里的一些特点，十神里，偏印，伤官，食神为用的，易学天赋高。在八字神煞里有华盖，太极，文昌，孤辰，寡宿, 童子的易学天份高。

虽然易学天份高，但不努力学，也只能是第六感强一些罢了。天赋和努力都重要。天赋在六道轮回的角度来说是前些世曾经学过，所以有些印象。

对玄学来讲，有缘分显然进阶更快一点。那么是否有宗教玄学缘分则跟以下星耀有关系：

天空、地空、截空、旬空、天巫、阴煞、华盖，这是紫微斗数里和宗教玄学有缘分的星耀

如果你的三方四正汇齐了这些星座。那你和宗教玄学极有缘分，直觉力很强。直觉力不是一开始就有的，它可能会被掩盖，当你开始接触或者对这类事物感兴趣的时候，会进步飞速，直觉灵感也与日俱增。

天巫+天马，为天巫赶马，寓意进展快速。

如果不是坐命，当大限或者流年走入这些星耀集中的宫位，也会对此萌发兴趣。如果是大限走入的话，很可能会相当长一段时间去专研。

主星的话，有神鬼意味的星耀是巨门，巨门为暗曜主是非，为遮蔽吞噬。巨门如果不汇集这些有玄学意味的副星还好，汇集的话就一定有相关问题。

三台八座为数量也为奖杯也为供奉的牌位，当巨门星+阴煞+华盖+三台八座出现在田宅，再入个煞星。这种人，非常大的可能家里是有供奉神像、鬼神的。恩光是什么，烛火香烛，天官是什么，供奉名号。天贵自然是尊，祭拜之意。

这个田宅是一位出马老师的田宅宫，他有很多鬼神的经历和故事。但这种田宅一般也代表着家族业力。

有修行意味的主星，还有贪狼星。很多贪狼坐命的人，都有信仰，或者信奉一些务实的风水玄学等。贪狼+玄学星，天巫、阴煞、华盖类的话，也难免走入道学、玄学。

飞星的角度，迁移宫为天赋果位，飞化禄权到贪狼，也是代表有道家缘分或者说是修道缘分的。

再有一个修行人的特征，比如命身宫遇空劫。这个也很容入道。天刑本身是个刑法业力之星，再遇空劫的话，有苦修的含义。戒律森严。

天同、天机也是，天机、天同相对来讲，术数的意味更强一些，算卦类的玄学。

还有一个重要主星，天梁。天梁近仙道，喜古文化，我遇到的天梁坐命的人，很多人即便不加会太多宗教玄学的星耀，本身对这个方向也十分喜好。天梁有传承之感，喜欢收集古物的天梁也比较多。

如果天梁再加以上主玄学的星耀，无疑是修行之人。

但是，有一点，虽然很多人有宗教玄学的缘分，但仅仅也止步在了解和好奇阶段，或者跟着拜拜佛，念念经文。真正锲入修行，还是会有一个打开的步骤，这个步骤就有轻有重了。

轻就会漫长点，重就会剧烈而短暂点。开启之后，可能看世界的角度就会非常不同。相当于进阶了吧。