姓名文化的历史演变——周代姓名文化

姓名文化的历史演变——周代姓名文化

《礼记·曲礼上》:“男子二十冠而字，冠而字之，敬其名也。女子许嫁，笄而字。”说的是男子长到 20 岁，即要举行表示成人的冠礼 ，到时候会有父兄的朋友为孩子取字。女子则在 15岁举行笄礼，笄读作jī，意思是束发用的簪子，也就是说给你梳头扎簪子代表你成人了，在这个时候给你取字，也就是传统意义的大名。

周代女子的“名”与“字”极少留传下来，一股多以姓称 如孟婆女、燕。周代以后，人们大体上仍然遵守着“幼名、冠字”的规矩。自此，中国人的人名符号形式变得复杂化了:既有名，又有字;自称用名，称人以字。如孔丘，字体尼;孟轲，字子奥;颜回，字子湖;屈平，字原。字的出现与称人以字，这是周代礼制对人名制度的重大影响。

更名否决

从古史所记资料考察，周代礼仪有“更名否决”之制，即名、字一经取定，就不得再作更改。

《礼记·曲礼下》:“君子已孤不更名。” 周代有名有字，不仅由父亲所命定的“名”不得更改，就连由父亲朋友所取的“字”也不得更改。

为什么“字”也不能改呢?如若改字，不仅影响于名，也是对先父朋友的轻贱。

周代礼仪在当时主要影响、作用于中原诸国，而对于楚、吴这两个比较蛮荒的国家来说，由于受周礼影响不深，有着自己部族的文化习俗，所以他们不太理会“更名否决”这一套，我行我素，名字照改不误。如《左传·昭公十三年》 记载，楚平王弃疾，即位后名“熊居”。楚平王庶子公子围杀掉兄之子糜后，夺得君位，即改名为“虔”。又如楚昭王原名“王”，取得君位后，改名为“”。吴国公子光在杀掉吴王僚，获得君位后，即改名为“阖间”。吴王乘又叫“寿梦”，也是自改之名。

名寓褒贬

名寓褒贬是周代人名制度的又一重要待色，也是深受周礼,影响所致。公羊家认为《春秋经》中的人名都寄寓有贬的意义，而日贬还分为若干等级。这也就是说从周朝开始区分好名字与坏名字。