姓名文化的演变——魏晋南北朝时期姓名文化

姓名文化的演变——魏晋南北朝时期姓名文化

昨天我们说了两晋时期的姓名文化的演变，今天我们接着讲魏晋南北朝时期的姓名文化。

自西晋“八王之乱”后，中国进入大分裂、大动荡的时期，出现五胡乱华，少数民族纷纷入驻中原，避讳制度遭受严重冲击，这也导致魏晋南北朝时期的姓名文化变换。

当时避讳既无定制，宽严随意而异，这一来，起名字也就不必再顾虑便不便于避讳。于是，神州大地复名又逐渐多了起来。

到魏晋六朝，五斗米道兴起并逐渐得到普及，“之”字作为五斗米道的标帜，记载了当时该道鼎盛时期的状况。当时的显宦与士族，无不采用之字为名，甚至父子兄弟数代相袭，不避名讳，如祖冲之上有朔之，下有恒之;顾恺之上有悦之，下有宪之等。

以大书法家王羲之的王氏家族为例，可以清楚地看到这一特点:

宴之、允之、羲之、胡之、颐之、耆之、美之、彪之、彭之、翘之、昆之、希之、玄之、微之、献之、随之、伟之、越之、望之、陋之、肇之、静之、裕之、韶之、纳之、泰之、悦之、升之、攒之、标之、桂之、秀之、延之等。

魏晋六朝人对“之”字毫不避讳，今天的人看“之”名横行的历史，一般都能猜到是南北朝时期，宗教兴起至于泛滥，亦可以从人名中窥见一斑。

翻阅 《南北史表》，什么僧绰、僧珍、僧果、金刚、力士、摩诃、梵童、法僧之类的名字随处可见，释道宗教在当时社会的地位，让人一目了然。