算命分类大全，长见识！

算命分类大全，长见识！

2023-02-06原文

周易术数的常用分类

命理：禄命法、子平八字、太乙命法、铁板神数、邵子神数、南极神数、紫薇斗数、七政四余等等

相学：麻衣、柳庄、水镜等

风水：峦头（龙穴砂水）、理气（三合、三元、八宅、玄空、天星、纳甲、大卦、金锁玉关等等、择日（分类见下）

择日：天星（七政四余、天元乌兔）、紫白、斗首、奇门、六壬、演禽、八节三奇、禄马贵人、玄空大卦、连山、翰林集要、通书克择（神煞）等

占卜：梅花易数、六爻、太乙、奇门、六壬、金口诀等

占星：果老星宗（七政四余）、演禽、斗数等

预言：推背图、烧饼歌、皇极经世、太乙神数等

此外还有 中医、武术、气功、兵家术数（兵谋阵图）、道家法术 等等。

风水门派体系介绍

按中外分类

中国占卜术

1、以八卦为基本符号的“易经”，起源于上古时代的龟甲兽骨占卜；

2、以天干地支为基本符号的“术数”，起源于中国古代天文学。

单以立卦而占讲，常见有：周易卜卦（也叫象数易）、梅花易数，以及文王圣卦（也叫六爻）三种。

木棍、骨头、石头、豆子、棋牌类、鸟占，声音占，颜色等等都是从这些推导出来的，好比是一颗树上的树叶，不是根，根是中国古老的易经。万法万象，不离其宗。

西洋占法

西洋法种类繁多，也很准确，但只是一种扩展。是从根生长出来的具体应用。例如扑克牌算命，塔罗牌法，残余咖啡图案法，圣叁角占卜法、钻石占卜法、要素展开法、大十字占卜法、吉普赛十字法、二择一占卜法、缘分占卜法、六芒星占卜法、七行星占卜法、珍珠项链法、出生宫位图法、一周运势法，祭牲剖肛术，Augury，Extispicy，《圣经》卦，望气，自由占等等

按需求分：

初学者入门必修占卜法：圣三角占卜法、砖石占卜法

初学者进阶的占卜课程：要素展开法

提供解决问题的行动指示：大十字占卜法

详剖问题会遇到的阻碍：　吉普赛十字法

专为暗恋的人提供的占卜法：二择一占卜法

难以决择对象的人可以用的占卜法：缘分占卜法

占卜和另一半的未来关系：六芒星占卜法

算算有无贵人会帮助你化解问题：七行星占卜法

全方位占卜个人的运势：珍珠项链法

行动前的最佳指示占卜法：出生宫位图法

占卜未来一周的个人运势：一周运势法

最为普遍的还是占星术，一般分为吠陀星占（Jyotish），西方占星术和中国占星术，除了这三个派系，许多文明还有他们自己的占星法。

常用占卜法

1，梦占。古人相信梦能占卜吉凶。

2，筮占。以周易为基础，使用筮草作为占卜工具。

3，铜钱演卦。同样以易经为基础，使用铜钱为工具。

4，占星。来自西方的占卜，最流行。

5，面占。以面色占卜，江湖骗子多用。

6，掌纹占卜。和面占相似。订阅号军师府。

7，生辰占卜。是指用生辰八字作为占卜依据。

8，字占。用拆字等方法进行占卜。公众号，军师府。

9，签占。用抽签的中上下以及号码来占卜，寺庙多见。

10，姓名占卜。以五行，生辰八字为基础，断定一个人的祸浮荣辱。

11，茶叶占卜。以竖起的茶梗为吉利，日本流行。

12，咖啡占卜，全名又称为「希腊咖啡占卜」，或是「土耳其咖啡占卜」，曾经受奥图曼土耳其帝国统治的国家，普遍还流行这种咖啡。（也有咖啡渣占卜）

13，旗帜占卜。战营中旗帜被风吹倒，则不利行军，多见于战场。

14，龟甲占。以龟甲的纹路判断吉凶，产于商代。

15,扶乩占卜。指利用一个系有柳笔的筲箕，由扶乩人透过仪式，所谓“通达神明”，将神明之讯息写在沙盘上。

16，符瑞。根据不同寻常的事物来预测吉凶和国家祸福，通常会被人利用，比如陈胜吴广起义等。

17，音律。利用声音等的表现来预测或说明人间事务。

18，童谣。汉代，童谣被认为可以预测吉凶祸福，所以在三国演义中会有不少这样的预测事例，一般被归入谶纬中的谶言一类。

19，占气。利用天空等表现出来的色彩等情况，主要用来预测战争的情况，在古代的军事著作中，这样的章目必不可少。

20，字母占卜

21，撒盐占卜

22，骰子占卜

23，《圣经》占卜

24，蜡形占卜

25，泥土占卜

26，水占卜

27，老鼠占卜

28，脚掌占卜

29，木片占卜术

30，咖啡豆占卜。墨西哥和菲律宾都有用咖啡豆占卜的习俗，根据提问和咖啡豆的随机排列形状占卜

31，圣三角占卜法。公众号，。这个算法是所有塔罗牌阵中最简单易学的，初学者相当容易上手。适合用在是非题，如可不可以…会不会….要不要….等题目，因为给出的答案相当清晰明确。

32，钻石占卜法。这种牌阵与圣三角占卜法类似，都是针对问题的过去、现在及未来情况来做解释。它适用是非题，如可不可以…会不会….要不要….等要求有明确结果的题目。而与圣三角占卜不同的是:它的现在情形，是以两张牌来综合解释，所以更能充分反应求问者的现况。

33，要素展开法。这个牌阵中所谓的「要素」，指的就是风、火、水及土等四项西洋占星术中的主要元素。它是利用四种元素的基本特质，专门为想了解该如何解决问题的求问者提供解释。

34，大十字占卜法。大十字占卜法是需要了解较明确问题的算法中，最简单易懂的。它可以让你对本身问题的状况、所遭遇的阻碍及可能会出现的帮助有更进一步的了解。它有传统挑牌的方式，又能让你玩数字累加的游戏，是非常有趣的一种牌阵。

35，吉普赛十字法。吉普赛十字法适合用在独自占卜，询问与恋爱、感情有关的问题。如有没有人在暗恋你?或是单恋某人而想知道他是否对自己也有意思等等。它是利用塔罗二十二张大牌中的五张来做判断，相当简单且易于使用。不过因为解读的牌数不多，所以占卜者必须对牌的诠释能力及逻辑推理，有一定的程度认知。

36，二择一占卜法。二择一占卜法正如其名，专门在解决两难的问题。如A先生与B先生都在追你，而自己不知该如何决定时，就可以利用这种牌阵，算出与他们两人的未来发展关系。

37，缘分占卜法。我想，所有的恋人最喜欢问的问题应该都是:我和另一半未来的发展会如何?而这便是「缘分占卜法」最擅长解决的问题。它可以针对过去、现在及未来三方面进行分析，同时可对求问者提出实际的建议，是相当有用的占卜方法喔!

38，六芒星占卜法。六芒星占卜法是塔罗牌中非常具有代表性的占卜法，它源自犹太教六芒星符号。如果你想知道问题发生的前因后果，及周遭环境对这件事的助益或阻碍之处，这种占卜法是最适合的。

39，七行星占卜法。这是一种与「缘分占卜法」有点像的占卜法，他们一样都采用七张牌，但是解决问题的类型不同，因为「缘分占卜法」专门占卜爱情，而七行星占卜法则是看一个人目前各方面的状况，属于判定个人「运势」的算法。

40，珍珠项链法。这是适合每个人「执行行动」前的最佳占卜法，可以从中知道问题的盲点，及处理这件事的最好方法。

41，出生宫位图法。出生宫位图法最适合用于占卜一个人在某段时间里各方面的运势，如果你没有特定问题，想预知自己在一、两年内的运势为何，这种占卜法是最适合。

42，一周运势法。一周运势法想当然尔就是用来解读未来一周运势的占卜法，尤其当你预计好未来一周计划后，想知道那天会发生什么事，就可以用这种方法来判断。订阅号军师府。

43，真心推测法。

44,天宫图法。订阅号，军师府。

45，凯尔特十字法。这是一种广泛流传的推测方式，几乎在任何塔罗牌的推测书上，都会提及。它解说的模式和"镜像展开法"有些相似，都是针对某一个问题的各个层面去做判断，并且解读过去、现在和未来事情发展的预测。基本上它也适合爱情、友谊和学业/事业的问题，不过在推测学业或事业的问题上，特别有威力。

46，时间推测法。

47，维纳斯推测法。

48，狮身人面像推测法。

49，生命之树推测法。

51，数字占卜。

50，镜像展开法。镜像展开法是针对某一个特定的问题来做推测。它特别适用于当你决定采取某种行动，而想知道这种行动的后果为何时。

52，痣占卜。唇上有痣者表示一生艳遇不段，鼻下有痣者表示精力旺盛，有耗不完的精力，脸颊上有痣者，表示是“幸运之像”，尤其是左脸表示运气特别好！

53，湖针占卜。用一支针，边问想要问的事情，一边把针放在盛满雨水或是湖水的瓶子里，用针倒下的方向做回答，右边是“是”，左边是“不是”，要是非左非右就是这件事没有答案！

54，花占卜。看过《红楼梦》吗,还记得红楼女儿们用花签预测自己未来的命运吗?花占卜!有时候真的很准,你信么……

55，动物占卜。

56，奇门遁甲占卜法。军师府奇门遁甲的产生与军事切切相关，自古被称为帝王之学。

57，灵棋经占卜法。灵棋经是中国唯一一部完整、系统地记述古代杂卜的著作，它对后代术数中影响最大的签书的产生和发展开辟了路径。

58，库洛牌占卜。此占卜是用来占卜恋爱以外各种事物以及问题的占卜。占卜时别在中午而在月亮出现的夜晚进行

59，扑克牌占卜法。关于扑克牌的起源，在西洋、印度、中国都有各种不同的说法。不过共认而言，则是起源于埃及马比伦地区，而利用扑克牌算命，则是吉卜赛人的发明。大约在西元七世纪时，吉卜赛人将扑克牌占卜法传入欧洲，到了拿破仑时期，有一位人称“诺曼夫人”的女子，将原始的扑克牌重新加以整理，使成今日这种形式。

60，所罗门之星展开法。最复杂的方法----"所罗门之星展开法"。这种方法解读上未必很难，但它会用掉全部的大阿尔坎那二十二张主牌，而且步骤有些繁琐，因此相当耗时，要有耐心且小心地推测喔！这种方法最适合没有特定问题的推测。比方说现在没对象，纯粹想知道最近爱情的运势如何，或者了解最近工作运势的状况……等等，所罗门之星会有比较详细的解释。

术数正统归类及追踪：

术数，亦称数术，是一个历史的概念。术，就是方法、技术；数，指宇宙及人事的生灭规则，也可以理解为世事的气数和命运。它所包含的范围是“广义术数包括天文、历法、数学等，狭义术数则专指占断吉凶的法与术。”

在两千多年来的历史发展中，术数的内涵、外延及其主导理论都发生过重大变化。总的来讲，术数的发展经历了起源期（石器时代至先秦）、形成期（秦汉至魏晋）、鼎盛期（唐宋）、衰落期（明清至现代）。

术数一词，在先秦时期就出现了，但其含义游移不定。秦汉以后，术数之学在易学的影响下，获得了迅猛的发展，各种术数典籍承秦火之余，相继问世。汉成帝颁诏书时，已将术数收为书籍的一个大的类别了。

传世最早的目录学书《汉书?艺文志〉，下列天文、历谱、五行、筮龟、杂占、形法，至此，术数在西汉作为一个学科类目已在学界占有了一席之地，称为术数学。

在两汉魏晋时期，已从内容、职能方而对术数有了界定。同时术数的基本理论也发生了较大变化，汉晋以前主要是以阴阳、五行和后天八卦、天人合一的理论为指导，唐宋以后，三才与五行的理论大为系统化、哲学化，加之易学中的图书学派和先天象败派兴起，对宋明以后的术数理论产生了重大影响。

唐宋时期，术数受易学、理学的影响，把“穷天地”、“侔造化”的目的发展到极致，在中国哲学和理性思维上有重大贡献，并对唐、宋、元的政治及文化产生了很大作用。

《艺术典?术数部》仅列太乙、奇门、六壬三种式占，而另列《卜筮部〉、《星金部〉、《相术部》、《堪舆部〉、《选择部〉以收术数其他类别。

宋代郑樵在其《通志?艺文略》中，将术数分作天文、五行两大类，天文类又分为天文、历数、算术三小类，天文小类中包括天象、天文总占、竺国（今印度）天文、五星占、杂星占、日月占、风云气候、宝气八种。历数小类中包括正历、历术、七暇历、杂星历、漏刻五种。

算术包括中国算法和竺国算法。五行类则分为三十个相并列的小类，有易占、轨革、筮占、龟卜、军师府、射覆、占梦、杂占、风角、鸟情、逆刺、遁甲、太乙、九宫、六壬、式经、阴阳、元辰、三命、行年、相法、相缩、相印、相字、堪舆、易图、婚嫁、产乳、登坛、宅经、葬书。

另外，兵书类的营阵、兵阴阳中和医方类中都包含有不少术数内容。

《隋书?经籍志》收术数书籍四百余种，编入天文、历数、五行三类；《旧唐书?经籍志》、《新唐书?艺文志》把术数归入五行类，收书二百余种；《宋史?艺文志》列五行、耆用两类，收术数书籍近千种《明史?艺文志》列五行类，收书一百零四部；《四库全书总目》改五行为术数类，六属共收百余种《续四库全书》收二十四种。史志这种收书的大起大落，也反映出了术数内容及范围的巨大变化。

清《四库全书总目》，在于部分“天文算法类.和“术数类”，大致涵盖了过去术数的内容。《总目》把天文、历法和算术从过去的“术数”中分离出来，列“推步”、“算书”两属，推步专讲天象、星图、历算、历法；算书专讲古代的算术和西方的算法。

《总目》对“术数类”共列“数学”、“占候”、“相宅相墓”、“占卜”、“命书相书”、“阴阳五行”六属。

明代以后，随着中国资本主义的萌芽和西方科学的东渐，原末术数中的天文、历法、算术、形法类的地形术、医术中的药方、望诊等先后退出术数领域，归属于科学门类。

在清代中期以后，术数对社会政治的影响大为缩小，日见式微。

正统详细历史追溯分卷研究

第一卷

1、阴阳的历史

远古时期的《易经》，其基础就是阴和阳；春秋时代的《道德经》也说明了阴阳。《道德经》云：“道生一，一生二，三生万物”，说出了无生有之理，同时说“一阴一阳之谓道”，即指明万物皆由阴阳而生，也就是由“无”中生“有”，“有”的存在便是以阴阳的形式存在。

早在远古时代，阴阳观念已经渗透到中国传统文化的方方面面，包括宗教、哲学、历法、医学、书法、艺术、建筑堪舆、占卜等。

《黄帝内经·阴阳应象大论》云：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。”。

2、五行的历史

如前文所说，“五行”一词，最早出现在西周时代作品《尚书＋甘誓》与《尚书＋洪范》中。《尚书＋洪范》中说：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土曰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”。

在周朝周幽王时代，已将“五行”认定为构成万物的五种属性；在春秋的《左传》中也存在着“五行”，《左传》云：“天生五材，民并用之，废一不可”，其“五材”即是五行思想的延伸；在战国时代的《黄帝内经》把五行学说应用于医学，形成中医的理论体系。可见，中国古人对于五行的认识应该是非常早的事情了。有些人认为战国前著作中“五行”出现很少，就认为五行是战国前后才出现的，这种认识是不妥当的。

中国历史上的对于“五行”的认识，有以下几种类别：

①指五种行为原则，疑为荀子所持。

②指五种物性，如《尚书＋洪范》所持。

③指五种必须的物质，如《左传》中蔡墨所持。

④指五种分类原则，如《吕氏春秋》所持。

⑤指五种存在形式，如《黄帝内经》所持。

⑥指木材即植物、火炎、泥土、金属及流水。它们的象征意义分别为生机兴发，活动或变化，孕育或培植，禁制与伏藏。隋代萧吉所持。

上述的六种观点，其核心或者说最高概念应该是五种分类原则，在这样的分类原则之上，可以论行为、物质、物性等等一切。

3、干支的历史

战国末期史书《世本》云：“容成作历，大桡作甲子”，“二人皆黄帝之臣，盖自黄帝以来，始用甲子纪日，每六十日而甲子一周”。所以，看来天干地支是大挠创制的，大挠“采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之枝，有事于天则用日，有事于地则用月，阴阳之别，故有枝干名也。”。订阅号军师府。

中国上古夏代帝王和商代汤王以及很多帝王的名字中，都用了十天干中的字，如盘庚是商代第20位国王，祖丁的儿子，阳甲的弟弟，阳甲死后继位。这些国王的名字都有天干，说明天干的历史非常久。

应该说，在四千多年前的夏代，天干地支产生了，而且夏代已有十天干纪日法，商代在夏代基础上，进一步使用干支纪法，把十天干和十二地支配合在一起形成六十甲子的纪日法。从殷墟出土的甲骨文发现，天干地支在古代还曾用来纪月、纪年、纪时等。考古发现，在商朝后期帝王帝乙时的一块甲骨上，刻有完整的六十甲子，可能是当时的日历，说明在商朝时已经开始使用干支纪日了。干支历法在中国古代一直使用，从未间断。所以，人们一般认为，天干地支，是古人建历法时设定的符号。

天干地支简称为“干支”。天干地支相当于树干和树叶。它们是一个互相依存，互相配合的整体。中国古代以天为主，以地为从。所以，天和干互联叫做天干；地和支互联叫做地支，合起来就是天干地支。

同时，古人认为，天干承载的是天之道，地支承载的是地之道，天道和地道决定着人道，故设天干地支。天地定位，干支以定时空，时空以定世界。干象天而支象地，万物虽然都长在地上，但是万物的生长却离不开天。

④长生十二宫的历史

根据考古文献记载，现在可查的最早的关于五行寄生十二宫的记录是战国时期的天水放马滩秦简，其时期约为公元前267年。可见，长生十二宫在术数领域的应用有非常久的历史了。

第二卷

1、六书的历史

六书一词出于《周礼》：“保氏掌谏王恶，而养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼；二曰六乐；三曰五射；四曰五驭；五曰六书；六曰九数；”。然而，《周礼》只记述了“六书”这个名词，却没加以阐释。

东汉许慎在《说文解字》中记曰：“周礼八岁入小学，保氏教国子，先以六书。一曰指事：指事者，视而可识，察而可见，‘上’、‘下’是也。二曰象形：象形者，画成其物，随体诘诎，‘日’、‘月’是也。三曰形声：形声者，以事为名，取譬相成，‘江’、‘河’是也。四曰会意：会意者，比类合谊，以见指?，‘武’、‘信’是也。五曰转注：转注者，建类一首，同意