《奇门旨归》凡例心得笔记

《奇门旨归》凡例心得笔记

原创 清乾散人

2023-03-19原文

《奇门旨归》晚清楚北兴国朱浩文所著，共三十八卷，乃飞盘奇门之经典。是书之起例诸法，皆各书所未详。又本太公《军中应验神符经》七十二局，补演千八十局，随太阳节气，布门轮宫，飞星定局，学者得此，随时起课，一一如指诸掌。小而趋吉避凶，大而陈兵立垒，神明变化，功用无穷。另有六戊斗罡之机，六甲阴符之妙，亦不厌详求。所收案例二十四则，理法精到，占断微妙，不可多得。

《奇门旨归》凡例

一、奇门作用，专重时方，时方真正，捷于影响，无不应验，如吉格在午时、午方，须较定午正，直向午方始为准的，若稍偏差，毫厘千里，祸福不定。

评断：奇门遁甲本身就是时空局的组合，记得曾经给一位徒弟布财运局，时间就定在正午时，在为其他客户布局时对方都能很好得财，唯独徒弟那局不能成功。我心中思索了半天都未找到答案，因为徒弟本身足够虔程，尽管时间仓促，但都是按照我的要求布局，没有理由布置不成功。最终我得出答案，时间出现了问题，因为他的时间是快要结束之时（12:48）才来布置，自然就容易毫厘千里，祸福不定。当然，也和其他有关联，之前看出他的风水场有问题，摆放的位置有问题，导致问题会变得很明显。所以以后布局要严格按照正中为准，取中间气场纯正。

二、奇门定局，节气符头，最为紧要，盖三元符头有定，四时节气无定，必须先明正受奇诀，而后用超神、接气、折补、闰局之法以定之，始无差谬，然不知折补、闰局之法，则超接无凭，不知闰局，合周天之所以然，则拆补亦谬。经云：千年万载，一同论者，总须先明闰局，合周天之所以，然而后可知折补之法，知用折补之法，超接无俟他求矣。俗以芒种、大雪后讲置闰，论超接，相隔天壤。

评断：古今有各种各样的排盘方法之争，公说公有理婆说婆有理，让学者不免陷入此泥潭。有的老师说排盘必须要采用他的方法才能准确，实际上这本质上就是在反驳随机起卦之法，冥冥之中，很多事情的缘分都是注定的。我用过去100前的局能断现在的事情，也可以用100年后的局断过去、现在的事情。何必拘泥于起卦方法？

因此我认为无妨，我曾经做过一个实验，每隔一段时间使用一种排盘方法，不拘泥任何门派，看其准确度。根据大量的调查实践发现一个非常简单的客观规律，也就是我用任何排法，也可以看出事情的导向结果。唯独在判断结束之后，再回头用其他排盘方法进行对照，则会出现问题。

易学之道，本意随心所欲。一般我会采用拆补法，偶尔根据实际情况进行调整即可（如遇到一刻之内的事情，我会采用刻家奇门。反之，遇到一年的大事，我会采用年家奇门。法无定法，随心所欲。在判断很多事情时，我会运用身边的时空点随机组合成一套奇门局进行判断，准确率也是精确无比的）。

当然，从理论上若能确立统一而确切的排盘方式，自然是最佳方案，初学者很难把握其中的易学思维，我认为最开始还是按照套路老老实实走，待形成一定易学思维体系后，再进行创新，详情参考张志春先生的《神奇之门》。

三、奇门起例，最重九宫，凡三奇、六仪、八门、九星、九神、符使，皆随其轮布，而天地人三盘格局，亦因之以成。俗以八宫可合八门，而不知九宫寄门之秘，纷哤无主，讹谬实深。

评断：奇门之道，九宫之法一定要注重，很多术语都是从九宫之法而来，所以在为学生传授奇门之法的过程中，我一般会在这方面讲解的很详细。

四、奇门渊源，自黄帝制为千八十局，相传愈久愈失其真，其间能用者，惟太公、子房、武侯诚意，的是一脉真传，故有准验，集内将干八十局，均演布遁起，与太公畱存军中应验神符七十二局吻合无遗，一脉源流，显有可据。

评断：对于其他奇门遁甲流派，也应该认真研究。此研究并不是门门精通，而是学习其他术数为我奇门所用。古代有以吕不韦、刘安等人为代表的杂家学派，此门派以博采各家之说见长，以“兼儒墨，合名法”为特点，“于百家之道无不贯通”。伟大领袖毛主席曾经深刻的指出“古为今用，洋为中用。对于学问知识技术，全盘接受和一概排斥都是错误的，要洋为中用，古为今用，这才是正确的态度。

如今奇门传承虽然体系相对完善，但依旧存在大量不足之处。我们要认真通过研究古今奇门之道，结合众术数百家所长，结合天文地理等现代科学技术等，对奇门进行进一步的完善和创新。取其精华去其糟粕，为我所用，此方为正道也。

五、奇门兵事趋避甚多，凡三胜五不击之外，又有太岁、月建俱不可击，旺气所在，亦宜避之，所谓春不东伐，秋不西征是也，外有亭亭白奸，三门四户、私门、天马、天罡方之类，俱须从岁月太阳查算，均有活法，不能预载，用者慎之。

评断：世人皆以张志春《神奇之门》作为参考书，开启近代奇门之路。但实际上奇门遁甲仍然有大量古法知识未被发掘，这些古传方法当代学者应该认真研究，不可逃避。另外，奇门遁甲曾服务于军事战争当中，因此奇门遁甲最重军事战争。我们要有一定的军事常识，结合当时的历史时代进行研究，这样才能更好的研究奇门遁甲。

六、奇门最重格局，然有端宜之格，有宜此而不宜彼之格，宜随事活看，详审用之，不可拘泥，如龙回首、鸟跌穴吉矣，若逢庚格为值符，断不可用。龙逃走、雀投江凶矣，为主者不害。虎猖狂、蛇夭矫凶矣，为客者不害，皆有活法，不可一例。

评断：唯物辩证法活的灵魂讲究“具体问题分析具体分析，一切从实际出发”，根据我的大量实践来看，凡是按照教条主义进行断章取义的局，准确率都不是很高，有可能出现严重的错误。相反很多时候，我运用灵感思维说话不怎么经过大脑的局，却能准确率很高，让求测者惊叹不已。实际上一切从要从象数理出发，这点要求我们要将奇门遁甲的每一个符号彻底理解透彻，告诉我们为什么要这样说？格局的吉凶判断是根据什么条件而定？在特殊情况下，格局究竟如何判断？我想这是深层的易学知识，需要反复研究品读才可。吉格未必吉，凶格未必凶，凡事都要看能否为我所用。

另外，奇门最重格局，这点我认可。记得小时候在初学奇门之时，对于星门神之类的信息还不是很熟练，只是大致略过一番，由于格局十分明了，所以我一直重点根据格局断语分析，准确率依旧很高，只是格局未涉及之处，很多事情还是看不清楚。奇门内因的天地人神格局都是彼此互相联系，要想判断清楚，需要理清楚之间的关系，这点我将单独论述。

奇门遁甲的格局准确率往往可以决定整个局势的关键走向，我昔日曾卖卜多年，遇到很多卦不决，因为很多事情吉凶参半，更有一些事情，大局全凶，却能起死回生。还有的局，大局似乎都是吉利的，但却阴差阳错而石沉大海。经过我大量的比对，我发现的确格局最为重要，昔日曾有一错局，合伙伙伴曾在辰时电话向我电话求测，女友离家出走，我当时根据奇门局匆匆判断了一下，大局时干入墓，六合临死门门迫，感情缘分已尽，不可再求。可是对方中午的时候，向女友打电话，却能打通，并且成功和女友和好。后复盘才发现，整个局有个关键之处是日干有狱神得奇，可以直接判断有罪之人会得到奇迹从而赦免罪过。后国外有一女子找我求测感情，尽管当时五不遇时，六合临死门，乙庚相克，感情已经降到冰点，处于冷战几个月的状态中。但我看到有狱神得奇的格局，我还是坚定的说一定会回转，后果然如此。奇门最终格局，格局千万不可忽视。我在传授奇门遁甲的过程中，曾多次强调别的我不要求背诵，但是奇门格局必须要背诵精通，道理即使如此。现在很多奇门门派不强调格局，而是只用象意，我认为那样是很难尽奇门之妙的。

七、奇门出兵动众，临敌交锋，同是此时，全在主客动静上，临机详审，变化莫测，吉凶祸福，转移俄倾，皆在掌握，不可不愼。

评断：奇门遁甲，主客动静是关键之处，要认真弄清楚两者之间的关系。这点不仅体现在日常生活的主客中，在内格局和外九宫中皆能体现，具体根据实际情况进行判断。

八、九遁之格，虽是皆吉，然亦视其端宜，如龙遁、利水战，风遁、利火攻，神遁、鬼遁；利埋伏、偷劫，总须因事变通，自然准验，奇墓刑迫，亦须避忌。

评断：我在为人决策的时候，很多时候九遁都有，事情照样不成。鬼遁适合埋伏、偷窃，但如果测阳宅则说明里面有鬼邪作祟。何谓之吉？还是一句话，能为我所用者都为吉利，反之为凶。奇门决策，也应该如此。

九、三诈谓之隐宫，兵家利用埋伏，无人知之，然必得奇门乃验。

评断：奇门遁甲要多运用决策博弈，不可只关注其预测功能。我过去在决策事情中，多用三诈五假，若能灵活运用，有时能得奇效，从而达到改运之效。

十、五假；假其气以用事则吉，若悖其气以用之则凶，尤忌墓迫。

评断：这点和九遁同理，不再赘述。

十一、奇门诸事选择，最重要衰旺休囚，如开门本吉，但其性属金，如临土宫金位，及当季夏三秋，所谓得时得地，时之最吉者也，如在春夏而临于木火，金气太衰，岂得为吉，八门皆然，三奇亦然。

评断：昔日我曾专购各类奇门书籍，古今都有研究。某些案列有人预测，临死门就断要死人，实乃谬误，误人子弟！

实际上死门未必死，生门未必生，一切还是要端详能量作用。生门如果被克没气，其余组合都为凶险之象，不能断吉利。死门如果被制，就为吉利之象，不能断凶反断吉利。初学者不懂数的关系，仅仅依据象意就直接如此判断，过后还责怪奇门遁甲象意太多，不知如何取用，实则根本没有掌握易学的根本思路。

举一例子说明，一位学生曾求测父亲的病情，父亲因为在新冠阳性期间洗澡，晕倒送到医院。时间为2023年1月1日辰时。学生有点拿不准，而且有点害怕不想看下去，因为对方的年命正好临死门。看完局我断无妨，定然不会被算死。因为年命天辅星如此旺相（天辅主老师，对方是中学老师），临值符天乙贵人，没有妨碍。而且死门临冬季被囚，在巽宫入墓。这里的死门代表消极的含义，天辅主床铺，就像死门一样躺在床上，加临青龙伏吟，一动不动躺床上。

巽宫入墓（入墓就无力，不持续，消散，停滞，死亡。墓是坟墓，也是小黑屋。墓是凶灾阴暗之地，也是躲避逃亡之所。一般来说失令为墓，得令为库，也就是旺库衰墓。入墓库就是死亡，关闭，暗淡，阻碍，消极。隐藏的意思。入库属于暂时的，时机到了就能出库，恢复原状。）。究竟是入库还是入墓，这是一个问题。天辅星在子月为相月，落在巽宫为旺地，如此旺相的能量，死门不为入墓而是入库，因此被扣押是暂时的事情，到了冲出的时候，既可离开。

后果然如此，父母最后在1月4号（壬子月壬戌日）成功出院。

通过这个案例，我们可以判断奇门不看衰旺休囚，必然会产生谬论。

十二、五不遇，凡选择作用，惟此煞为最凶，虽有门奇，亦不可用。

评断：一般来讲遇到五不遇时我都是直接断事情不顺利，凶险。但是也要注意，假设里面的象意组合非常好，五不遇时只能说明事情过程有不顺利的地方，究竟能不能成非五不遇时直接决定，而是要详细端详。我曾遇到过很多带有五不遇时的局，事情都很不顺利，但是也有很多是完成了事情的。五不遇时最好不要用于决策，哪怕里面的格局再吉利都有不顺利的问题。

当然，在特殊情况下，还是可以勉强运用五不遇时。五不遇时代表事情的凶险，如果内部组合非常好，在无局可用的时候，还是可以勉强运用的。

十三、奇门阴阳选择，浅学者，但知以会合为上吉，不知阳宅须要宅主生命配合奇门之生旺，阴宅须要山头化命，配合门奇之生旺则吉，若天禄、天德、天贵、天马、三合、六合之理，皆宜合参，斯为得之。

评断：年命和住宅的关系是关键，日干是短暂的影响，而年命却是长期的影响。而关于其他神煞，我未做过研究，没有发言权，不敢随意谬论。各种研究奇门的学者可以根据这个道理，进行对比。

十四、奇门占事，要分动静，静则只查值符、值使、时干、日干，看其生克衰旺如何？动则专看方向，盖动者，机之先见者也，如闻南方之事，则占离位，闻北之事，则占坎位，如鸦鸣雀噪，东鸣则看震，此皆不能胶柱鼓瑟，刻舟求剑者也，诸占类此。

评断：实在惭愧，此乃奇门精华，然而我却用得不多。

2022年5月13日13时51分

当时外面听到打雷声，感觉是下了大暴雨，我就起了一局看看。此局非常经典，需要灵活变通才可。

首先，这个局我们看值符，预测天气时值符代表天象的中心，因为我说过值符为核心点，值符里面的往往是我们要预测的内容。值符临天柱，天柱为雨师，开门主大开。辛加乙为虎猖狂，加临地盘白虎，主倾盆大雨。震加天柱为雷登门，主雷阵雨。震又临风遁，主大风。通过值符我们可以判断是雷阵雨，倾盆大雨，风雨交加。雨势汹汹，来势猛烈。大局反吟主快，雨势虽然猛烈，但是很快就会过去。

日干为当日天气，艮主乌云，壬主大雨，但又有丙火，丙火在上，上午太阳，下午下雨。惊门主紧迫，艮主气候转折点，九天刚强好动，说明天气容易进行变化，转折。

时干为目前的事体情况，天冲主打雷，兑主雨，上乘白虎主猛烈，白虎在兑宫为本位，龙虎相交，必主狂风暴雨，乙加辛龙逃走，最后龙跑路，说明不会持续很久。

天蓬为水神，太阴主乌云密布，丁加癸朱雀投江，主雨。

乾为天空，上乘玄武，说明乌云密布，景门门迫，主闪电。戊为乌云，庚为打雷闪电。天辅为风，戊加庚主转移，说明云层正在转移。

天英为火神，落在坎宫，火神不得地。

如果同时天英星（火神）和天辅星（风伯）落宫天盘之干克地盘之干必主风雨交加，此局十分典型。

反馈：正是雷阵雨，暴雨倾盆，还伴有雾气。雨下了半个中午，最后下午停了，时间不长，但是雨势剧烈。

分析：其实这局可以直接取用震宫，看其有无水气即可知晓结果。

2022年3月19日早上，我醒来的时候发现我自己的水瓶被人打碎了。我非常懵逼，水瓶摆在我书桌下面昨晚还好好的，今天莫名其妙就碎了。想起过去发生这种情况，莫非宿舍又会有变动？于是我继续起局来探究竟。

首先，天柱为破坏，我直接取天柱星，天柱现下临值使门在离宫，戊+庚为值符飞宫，代表换地方，看到这个局之后，我马上看出要换地方了。之后我再看了下别的宫位。值符为核心，癸为水瓶，现在庚在癸上，伤门又主打碎，震为突然，突然水瓶就被打碎了，癸为月干，也为室友，水瓶突然被室友打碎了。庚+癸又为大格，甲申庚和甲寅癸，寅申相冲，所以必然有动。日干为我，困龙被伤之格，代表我要破财了。这个时间又是四离日，离主离别，说明的确是如此没错了。

最后果然是这样，一点也不出人意外，后面几天晚上，我基本上都看不到他了，听别人说是去了别的地方过夜，但是行李箱还是放着的。时干网盖天牢，一时还搬不走。但是基本也是应上了我的答案。至于破财这块，我的确是破财了。室友问我要赔多少，我说没事，我自己来就行了，于是我在网上花了点钱买了内胆（其实也没破多少财），然后这件事情就基本结束了。

2021年12月21日早上有人在下床时不慎打碎了我的热水瓶内胆，当时觉得很奇怪，于是用奇门局起了一卦。

值符下临庚+癸，甲申庚和甲寅癸，寅申相冲，所以必然有动，就根据这一个信息条件，我们就可以判断寝室必然有人要动。

后在晚上的时候，宿舍果然有人已经搬走。

2021年12月7日20时37分

有问《信仰》剧组排名第几？以“信”为笔画，9画在离宫，离为值符位，当为第一。后果如此，真是第一。

分析：当时用的拆字法，未必一定要拘泥于日时和传统用神。

综合所述，“奇门占事，要分动静，静则只查值符、值使、时干、日干，看其生克衰旺如何？动则专看方向，盖动者，机之先见者也。”，此乃奇门的秘诀也。过去我主要运用前者，现在不能如此。万事万物皆可为我所用，当事情在动的时候，要重点关注外应，不拘泥方向，都可取用神。但要注意特殊与普遍性，不能抓一模一样的，要注意同气相求。

十五、集内占法，已载百十余种，其有未备者，须参看武侯玄机赋三篇，临时会意，临事变通，分定主客，详看星门、奇仪、神宫三盘，生克、衰旺、休囚，格局吉凶，神而明之，灵机所发，触处洞然，凡得失兴衰之理、存亡祸福之机，无不可前知矣。

评断：正解，很多人不能运用象数理模型，单纯运用琐碎不清的判断方法，正确率实在不可靠，还不如蒙的准确。我认为目前学习奇门的学者应该多注重基础，要将基础完全学会，这样才能正确运用奇门遁甲为人决策。否则学个一点皮毛，就出外面装大师，原本不该做的事情极力推崇去做，而该做的事情却说不能做，使得求测者错失大好良机，这是害人害己的行为。不懂就是不懂，要多加学习，一点点务实基础，这样才能一点点提升自己的奇门水平，从而达到趋吉避凶的目的。

另外，“神而明之，灵机所发，触处洞然”这点非常重要，各种学者在学习易学术数之时万不可套公式，越是想套公式越是难准，而是应该夯实基础，随时根据当下的时空环境进行变通，完后也要多注意易学的灵感思维，这点可以通过大量的实践和修炼从而一步步提升自己的易学思维。

十六、兹集共成三十八卷，阳遁九局均在十四至二十二卷内，阴遁九局均在二十三至三十一卷内，阴阳二遁共一千零八十时局，其星神、奇仪。门宫、上中下三盘格局，均演布遁起，列此十八卷之内，看格取用，又在首二、三、四、五、六、七、八、九、十、十一、十二、十三，及三十二至三十八等卷，凡欲占天时、人事、战阵攻取，随心所动，迎机报时，检书查阅，不必另起，最为简易。假如冬至后甲子日乙丑时占事，甲为符头，子为上元，即为冬至上阳一局，检查第十四卷，阳一局甲己日乙丑时便是。又如夏至后甲子日乙丑日时占事，甲为符头，子为上元，即为夏至上阴九局，检查第二十三卷，阴九局甲己日乙丑时便是，余皆仿此。按符头节气三元歌诀查看。

十七、兹集书成已久，原不敢率尔问世，方今时事多艰，讲求者众，然或以起例纷繁，茫无所据，或以渊源无本，伪谬不真，每甚苦焉。此集所演千八十局，与太公军中应验神符经七十二局，及武侯玄机赋上中下三篇，俱能脗合，渊源既确，查阅尤便，天事、人事、兵事，屡占亦屡有准验，故见此书者，如永安苏子熙，军门永新刘仙舫，太史湘潭朱卓夫，太史义甯徐稚生观察，咸谓宜公诸世，不可秘也，予因不揣固陋，率付剞厥，以公同志。

评断：古人写书实为不易，字字珠玑。我认为应该认真研究古人的书籍，一个字一个字的研究，记牢来。坚持“实践作为检验真理的唯一标准”。对于现代书籍，当然可以作为借鉴，但主要还是要多传承于古法才可。

三盘三元合论

奇门八卦九宫八门九星，乃地盘之定局，地道常静故八卦九宫永定而不易，若八门更换而为人盘，九星断泊而为天盘，一时一易则变化无穷，虽鬼神亦莫能测其机矣，岂可得而易之乎，虽然物之所不能逃者数也，数之所不能离者理也，理之所不违者时也，天有四时迭运而成岁，一岁十二月，每一月有二气，共二十四气，每一月三十日、或二十九日，每五日为一睺，每一气十五日有三睺，一岁共七十二睺，气者节也，睺者元也，每一节各分为上中下三元，子午卯酉为上元，寅申巳亥为中元，辰戌丑未为下元，故甲子、己卯、甲午、己酉为六十花甲上元符头，管六十甲子而三元毕矣。

评断：奇门盘分天、地、人、神，这些层次一定要分得清清楚楚，绝对不能马虎。因为这象征着整个天地之间的各种层面，因其层面不同，对于人的影响也会不一样，一定要仔细辨别。

““虽然物之所不能逃者数也，数之所不能离者理也，理数之所不违者时也”

此局是经典中的经典，我不断强调奇门之道，必须以数理模型为基础，结合象法。数理模型就是奇门的骨架，若想运用奇门辨别吉凶，趋吉避凶，必须将数理认真研究透彻。

三奇专使论

遁甲之法，重在本时之干支，故其起例，以本时干，加临九星为值符，以本时支，加临八门为值使，曰：使者，即如抢之枢密使，与使相即今之布政司按察使之类，乃职官之谓也，曰：符者，即印信文书，如古之告身，今之公据文凭、勅书之类，乃玺书之谓也，职官奉符玺以行事，而甲己为符头，则握符玺之枢，运行于鸿蒙杳霭间，孰谓甲畏庚金而遁，乃遂终遁焉已也，然符非得使孰与奉行，使非得符何所凭据，二者原阫相离，犹之子平家官杀不离印绶，印绶不离官杀，杀印相生，功名显达之谓也。故三奇得使非徒谓三奇得之也，乃谓六甲符头，得此三奇之使耳。

评断：仔细翻看遁甲排盘方法，以时干加临九星为值符，加临八门为值使，谁说不能用于时之干支？过去很多人不明白这个道理，原因在于他们对于整套奇门的排盘方法一无所知，或者不常用，即使偶尔运用也不会深究其中道理。

值使本身就有其象意，符使作为奇门局中的主要矛盾，其重要程度远远大于日时。古法重要符使关系进行判断，而现代很多法门都忽视了符使之间的关系，这非常可惜。关于符使之间的关系，幺学声老师和他的弟子不吹牛已经说得十分详细，可以进行参考。同时也要兼顾好古法，对于该文中涉及的符使法，要认真研究学习，最重要的是运用于实际情况。

对于该文的理解，我本人的看法是值符也为畏惧庚金而隐遁起来，但他依旧是元帅，所以他掌握决策权，凡事都要经过值符拍板，就好像国家大事都要经过主席的命令一样，没有主席的命令，哪怕这件事情看起来再好，再多人同意，要是主席不同意也没辙。只能等到换值符之后，才有可能同意。值符是一个局中的核心，如果值符出现了问题，就是核心出了问题。值符逢空，没有了首领，事情一盘散沙。

而值使是总理，是执行人。主席同意的事情，要总理执行，如果总理执行不到位，那么事情也很难成。符使出现矛盾，就是思想和行为不一致，往往容易出现问题。具体的判断原则，要以主席和总理之间的关系，以决策人和执行人之间的关系，运用常理进行判断。这是一般与特殊性原则，实际上在为人决策之时，要多结合自然生活，不能忽略一些特殊性的因素。否则就是运用教条主义照本宣科，那样是会出问题的。

比如说很多小事情，没必要事事都报备主席总理。像这种情况属于特殊情况，这也是为什么很多事情不需要动用值使关系的原因之一。《奇门旨归》记载的乃是军国大事，像这种占例，必须翻看符使定论。

论主客

太公曰：凡主客、动静无常，变化莫测，故有不定之象，或以先动为客。后动为主，或以动者为客、静者为主，或以先声为客、后声为主，或以天盘为客、地盘为主，诸事总有用诀，成败胜负，皆以分定主客为紧要，如出兵动众，以我为客，至彼地心或以贼巢为主，或以贼所侵城郭为主，或以阳为客、阴为主，或反客为主、反主为客，选将求贤招兵买马干谒访友之类，是我为客他为主，如在对敌再又分主客也，或此时交锋若利客宜先耀武扬威放炮呐喊，若主惟宜偃旗息鼓禁声而敌埋伏取胜。

凡发兵，须看贼巢远近交战心不同时夜锋，不可以先动为客，待临敌取主客利时而用之可也，如此时主客不利，只宜固守，倘若急迫，或被围困，宜以计胜，或运筹闭六戊，或乘天马、天罡，书符念咒等类亦可，如占国事、都省、府县、鄕市、家宅、官讼、坟茔、求谋、名利、婚姻、行人、失脱、逃走、捕捉，皆以地盘为主，天盘为客，人事最多，不能备述，大抵地盘诸星，得天盘诸星生合为上吉，若地盘生合天盘者次之，如客生主为称意美满，进益多端，主生客为耗散迟延，主客比和，行藏皆遂，主克客则半实半虚，自败虚花，事为不果，客克主则战败无成，求吉招凶，故善用奇门者，必先分定主客，然后再明占法，如此时利主，我即为主，此时利客，我即客，或以进为客、不进为主，在我一心，不可执一为客、为主，任我可也。

评断：关于主客论，详情参考不吹牛教程。我认为主客倒不拘泥于此，我在运筹游戏之时，并未运用主客，而是以日干为我，时干为对方，一样灵验。关键在于以心为法。

““如此时主客不利，只宜固守，倘若急迫，或被围困，宜以计胜，或运筹闭六戊，或乘天马、天罡，书符念咒等类亦可”

此涉及到法术奇门，即使现代不运用于战争，亦可用到。关键在于多实践，这样会范围更开阔。

总法天机前篇

凡布演奇门，先观天象，后察细微，总在我一心运用，不可不知也，如天盘九星、奇仪、八门属金，加于地盘诸星属木，是金克木，为客来伤主，战利为客，行兵先举，放炮呐喊，士卒精壮，百战百胜，凡求谋、请谒、交易等事，主破败惊忧，客舍暗眛遭逢盗贼小人，惟行人即至，若金旺木衰，其凶尤甚，如天盘金星在衰墓死绝之时加于木宫，生旺之时金不能克木，则木星为吉，如木亦临衰墓绝之时，其凶终不免矣。如天盘木星加于地盘火星上，是为木生火，战利为主，谋为一切等事，皆能如晐，如有重木临生旺之宫，谓之贪生之木，压火无光，火渐自灭，若木临退气之宫，或木少火多，是枯木生火，大利主兵，如天盘土加于地盘金星，是客来生主，若系土旺，或有重土，虽曰：生金，须知土厚埋金，必有暗兵埋伏，使英雄失志，忠烈受屈，如天盘木加地盘金，乃主伤其客，宜掩旗息鼓，禁声而敌大胜，凡诸谋为，事多破败，有始无终，惟求名显达、官事得理，出行吉。如天盘金加地盘土，乃主生客，宜耀武扬威、进兵奏凯，客兵大胜，凡谋为诸事，始终皆耗，劳碌心力，后得安妥。

评断：这点和我的观点处于一致，布演奇门的时候，要多看看身边的外应，查到一些关键之处。在这点要不断训练，运用灵性思维，可以学习一段时间的梅花易数。以地盘为主，天盘为客，主客之间的生克关系，判断是否利于主客，同时兼顾好能量判断。

作用妙法后篇

妙用之法，全在年月日时四天干，详其加临九宫．合为吉凶等格，则知圣君、贤臣、孝子、慈孙，父母、妻妾、奴婢、戚邻诸事，咸可推详之矣，年干为君、父母，月干为臣宰、为伯叔，日干为兄弟、朋友，时干为妻妾、子女、士卒、奴婢，如天盘年干合吉格，门生宫，或上下干相合，主国泰民安，君臣父母，福寿康宁，若年干合凶格，或被冲克，主四海兵戈、身心不宁，骨肉刑伤、灾危忧惊，若干得天盘相生，或合吉格，有忠臣列士，辅国安民，加官封爵，万事称心，若凶格、又被冲克，有奸臣专权、休官罢职、六亲参商、贫苦奔波，若日干得天盘八门生合吉格，主兄弟和睦、贵喜临门、身安友助、求谋遂心，若日干被克合凶格，主兄弟刑伤、六亲不和、身困招灾，若时干得天盘生合吉格，主妻子贤能、士卒精强、奴婢得力，倘合凶格又被冲克，主父子刑伤不和、兵卒自乱、奴婢欺主，凡六庚加于年月日时干上，或年月日时干加临六庚上，须看六庚加于何人干上，财知某人之吉凶，合吉格尤吉，合凶格尤凶，主骨肉不和、己身危困，假如阳遁三局甲己日丁卯时，时干在九宫离上，开门天冲星，甲子戊一同临宫，生门与庚在坤二宫，甲己日为飞干格，主兄弟不和、朋友反目、身招灾困，又如阳九局乙庚日丙子时，得青龙返首吉格，主贵喜盈门、身安友助、求谋遂心，若看年干月干时干须另起，不可即以此为准，恐吉凶不验也。

评断：关于四值判断，古今皆有。只是唯一不同的是关于月日的取象有误差。今人曰以月干为朋友，但是此为月干为伯叔（丈夫的兄弟）。我个人的经验是日干既可以为我，又可以为朋友。关键就在于是朋友主动来求测，还是我为朋友来预测。如果是我为朋友预测，取用日干。而叔伯之类的，是长辈，一般取用年干。但是这个存在争议，我建议说一说性格长相之类的情况，看看能否对上，能对上就用他，反之则不用。时干为妻妾，这点重男轻女的思想，应该批判。一般是以日干相合之宫为妻子，如果是专测妻子，可以取用日时关系。或者干脆以年命为基准，进行对应。当然，是否准确，不是我来进行评判，而是由实践进行决定。希望各种学者能多加实践，进行对比，从而趋近于客观事实。

路漫漫其修远兮，望各种学者能多加学习，夯实基础，坚持以马列主义为指导，将中华传统文化易学和现代自然科学等相结合，坚持以实践作为检验真理的唯一标准。冰冻三尺非一日之寒，还需各位学者多加努力，为弘扬中华文化作出自己的一份贡献！

清乾散人，江西省国学文化研究会会员，军师府易学老师，易经天下测算师，顾问。祖辈中医世家，自幼研究易学，擅长奇门术法之学。医道问卜，风水勘舆，弘扬华夏传统文化！

清乾散人

写于2023年正月初九

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