八字一分钟算命术:天干地支组合象义解读
混不下去就出家
2021-08-27原文
第一步:
首先,把出生年月日时,转换成天干地支八个字。
例:男,出生公历:2011年6月14日12时16分
用手机八字软件把时间转换成下面八个字,称为八字。
第二步:
找出八字中的日柱。八字中有四对天干地支,第三对,庚子,就是要找的日柱。
好了,两步你已经学会了,下面算命。
第三步:用日柱查下文
甲支有六
甲木属阳,乃参天拔地、舒枝抽干之木。一出于地,不可挪移,不论春夏秋冬,亦不论良枯巨细,总要重土厚培,固其根底;然后徐寻火金水木,以定贵富贫贱寿天之局。所谓“欲图长久千年计,须向沙泥万丈埋”是也。若土薄根摇,则无论金克水荡,木劫火焚,固已必遭夭折矣。盖根不深而枝叶茂者,未之也有。
甲子,此溪边空心衰败之木也。先看枝柱有土培否,更看左右之根,与未中之库,方看金官火食。遇金则为栋梁斧斤,遇火则为木火通明,遇土为殷实笃厚,遇火则为郁苍秀古。或全或毁,或奇或正,或平或偏,始得定其品局。若培植不坚,根基不固,更有马冲鬼凌,不问而知其夭折;运之乘 蹇,独其次耳。倘遇比肩重叠,只宜金火相成。
甲寅,此硕果品汇之木也。其果可当禄食,先要看有人看守,庶免剽窃,克享福寿;再无冲动,加以根芑叶茂,财官并著,否则名利虚花。或有刑冲破禄坏印,则福禄自耗,必至飘零而后已。看守维何?庚辛是也,但辛不如庚耳。大约先喜庚。,次喜辛。次看财食印绶,最忌无官无煞,而后行比劫刑冲破败之运。
甲辰,此郁湿水松之木也。木气郁于湿土之中,根蒂甚固,人领之,多含醇朴,所少者挥霍发扬田耳。最喜露庚露丙,方能发达;否则依阿苟且,田福寿亦偏。若遇比劫重叠,尤宜厚土栽根,不至土疏木败。不怕水局会丛,只怕刑冲劫害,最喜丙丁戊已、寅午戌火土运,忌行申酉亥子丑抑郁运。
甲午,工师运斤之木也。其木取之于山,用之于家,必要庚辛透露,庚第一,辛次之,田则利器在手,方成栋梁,而善其事;否则不免枯朽而已。从来甲午逢庚,多为台谏。如柱中有寅,有亥,发福更大。壬癸重叠,非所好也。大抵喜金水,忌木火土运。木遇火而通明,然火多则木焚,故原有火者,不宜复行火运。
甲申,此砍断入水之木也。木根虽断,***犹存,每每绝处再生。故一水底,得水浸润,便与金石同坚。是以四柱运中,若逢水局,无人不发;倘一暴十寒,枯朽I立至,所谓“枯木偏宜活水濡”也。喜行金水木湿土运,忌行火土枯燥运。
甲戌,此窖土松杉之木也。其木土存则存,土散则散,必要培戌,不可冲戌;然后看官煞以去枯蔓,再看雨露以润根荄,则上有一枝挺承,旁无余蔓盗窃,前后左右,一团苞孕,其神气坚固,自应栋梁,若刑冲破败减半矣。喜五行葆运,忌违时冲克运。
乙支有六
乙木属阴,乃名花佳卉、稻黍稷麦菽之类。其木婀娜多姿,可以移东就西,须要春培夏荫,秋灌冬喧,然后去留舒配,得宜为得用,失宜为失用。最怕者甲木逼处为害,尤怕者庚金掣肘不伸。
乙丑,此沾土初芽之木也。二阳已长,万象解甲,氤氲元气之中,人必存心仁厚,最宜遵养爱护,不宜轻折摧残;既怕旱,又怕涝,喜雨旸时若,火土温和是其妙境也。从来体用,有戊寅相逢,无人不发。倘旱涝交浸,刑冲迭见,即 失中和之道。参观时令,又是吃紧法门。大约喜见乙木、丙火、戊土,得微云细雨之养,忌甲木庚金,大旱大涝,及刑冲克战运。
乙卯, 此禾黍秀实,禄品之木也,不惟可以悦目,抑且可以充饥。禄食有余,珍重可爱,加以财官印绶相护,不问而知其宝贵。即参以食伤吐气,亦不问而知其豪杰。最怕酉冲子刑,尤怕甲劫辰害,喜行辛金、乙木、水火土以护之,忌行庚金、甲木、申子酉以伤之。
乙巳,倒插花瓶之木也。其木喜庚壬相凑,无人不发,发必登科。大抵败后复成之木,必要泥桨深埋,庚壬重衬,庶几安稳易生;若遇丙丁一阳来复,更为易长。最怕刑冲枯燥,牛羊践履,一冲即死,有摇亦枯;不冲不摇,虽无庚壬,但有酉丑相会,亦可以托根延生矣。喜金水温土会巳,怕木火燥土冲巳。
乙未,此藤萝施架之木也。柔顺蔓延,人生多委靡不振,最喜高架相护,始得挺承雨露。故有架即沾君恩,无架终落尘埃。高架维何?寅亥甲木是也。若四柱无架,行运遇冲,不但名利俱坏,即命亦虑其难全也。喜行甲 乙寅亥火土吐气之运,忌行庚辛己、申午未墓库之运。
乙酉,此盆花奇香之木也。清新馨秀,可供帝玩。若干有财官印绶,支无刑冲破败,必有鉴赏者矣。但怕行亥午之运,午破酉,亥刑酉,英华一散,焉能有寿?不论秋冬春夏,与水火木金,都不甚关利害。乙酉,为官为利有权煞,生子养子终不好。
乙亥,乙木逢死,此木上寄生之木也。从死处再生,便须依附而行。领此日者,多是移花接木,或晚生庶出。最要甲木劫星安稳,则功名富贵, 自可意外遭逢。若得太阳相照,或丁火温和,皆能享自然之福。如甲萎亥冲,不问而知,其夭折分离矣。喜行生扶及甲 乙寅卯未亥相会之运,忌行克剥及酉申巳亥相冲之运。
丙支有六
丙火属阳,乃太阳曦光之火,不可因春夏秋冬而论强弱,但分昼夜,而论生息。如昼生人最要行健,夜生人最要恬静。合而体用两全,离则体用两失。再察太阳,昼生未到辰时,尚不嫌其弱;夜生未到戌时,还要论其强。故卯时生人,虽丙丁姤合而不妨;酉时生人,虽焚膏继晷而亦不害。后论参前论,诚不易之理也;
丙子,此日浴咸池也。精光隐曜,夜生更得其体,如昼生则减其半矣。夜生者,能会西北申辰亥丑,便为上乘。昼生者,必遇东南寅卯巳年未方为有用。但生此日者,多躭于女色,易乱其性,不可不知所戒。昼喜行木火土运,夜喜行金水运。
丙寅,此日升旸谷也。太阳升殿,气概可凌万夫。搜公众号,看硬知识。如昼生人会午,更表英雄;夜生人会亥,始葆元气。最怕者,申马冲驰,无端惊动。昼生人喜会刃,夜生人忌冲马。
丙辰,此日经天罗也。太阳到此,微有淹滞,人领之,有蒙昧瞒旰之象。昼须遇寅巳午,众阳扶起,则不堕天罗,夜要透戊己食伤,支有申子会合,则不碰天罗。倘昼生阴曀而遇壬癸,夜生不见土德,必主少寿,便非好命。此日又名日德,得之者长存厚道。
丙午,此日丽中天也,羊刃甚烈,威焰逼人。人领之,性主太刚,妻宫亦有刑克。左右支柱,稍得金水,方成既济。若加甲乙丙丁炎燥,难享全福。喜行金水运,忌行火土,并忌羊刃重逢。
丙申,此日照昆仑也。昆仑之下有岷池,太阳到此,与水相荡,触为红霞。盖哺而将暮,弱而无力,所谓“丙临申位火无烟也。如夜生犹喜恬息,昼生必待生扶,不然多学少成,始勤终怠,更有夭折之患。从来红霞晚照,虽荣不久。人领斯造,其光景亦然。喜行木火土,忌行金水。
丙戌,此日入地网也。旦昼之浊气未净,暮夜之清气未澄,太阳到此困遮田甚矣。人领之,多晦倦暴燥;昼生者,支柱有寅午,加一番振作;夜生者,支柱有亥子,成一段宁息。若昼无振作之权,夜无宁息之体,恐难出人头地。昼喜木火寅午戌,夜喜金水亥子丑。至于失中,又当再酌。
丁支有六
丁火属阴,乃 阴柔传灯之火,可亲可炙。或取于树,甲乙,或取于石,庚;或取于引化,壬。总喜就燥,不喜就湿,喜夜不喜昼。易射于干薪,难生于湿木。甲喜其透,乙喜其全。癸实难堪,壬为最好。
丁丑,此钻激之火也。何谓钻?钻燧于木是也,利用甲。何谓激?激,激火于石是也,利用庚。或钻或激,总要火土干地相逢,庶几可遂就燥之性。若投于丑辰未库,落于西北二方,其不渐灭也几希矣。喜行甲木火土燥运,忌行金水阴库潮湿运,丑为金水之库,丁火至此,微甚,再不干燥,必至渐灭,故不宜行金水运。
丁卯,此木屑香烟也。其火喜壬官粘合,则香气盤桓,可达之于帝座,名曰“正官”,四柱俱喜水土。若逢亥子,亦是生灭迭见,不但功名难成,仍恐相激易败。若既无壬癸,再加火土燥烈,则散漫无统,攸忽易散矣。喜金水潮湿,忌木火土干燥。丁用卯中乙木为嫡母,故宜生不宜伤。苟逢枯燥之乡,则木焚而香气失,必用壬来相合。丁壬化木,子能从母,孝子之义也。
丁巳,此燧珠之火也。触于曦光,则炎光可燎;若逢阴雨,则火气难生。领此者,其功名富贵,都从直中取得,勿向曲里求成。故喜诞乙巳、丙午、丁未三时,则炎燃立见,取功名如拾芥也。若非巳午未时生人,则韬晦无闻;再加亥马冲驰,必是傍人门户,且不能多寿矣。喜行东南木火土开霁之运,忌行西北金水墓库阴瞳田之运。
丁未,此灰烬香烟也。火生土,土亦能存火,丁未是也。其火有烟无焰,全赖戊己灰土重埋,则耐久不灭。人领之,多含锋敛锷,功名不显,福寿无涯。昼生不见光彩,利于夜生,早年困迍多端,必至晚景荣耀,老益康宁。只怕丑未冲灭,未免克妻耳。喜行金水木运,忌行火土并冲运。若四柱失中和,又加酌论。
丁酉,此琉璃光灯也。其火 晶 光莹彻,夜生分外辉煌,昼生亦抱光自莹。人领之,聪明伶俐,荣华可知。最喜壬水乙木,最忌癸水 甲木。订阅号易经天下。若遇午卯刑冲,便多破耗。喜乙壬火土金运,忌甲丙癸冲破运。
丁亥,此风前秉烛也。炎光恍惚,第一喜壬水来合,名曰“有罩灯笼”,可以普熙四方,可以持行千里,全然不怕风雨,定有科甲 之造。若无壬,亦喜有庚在千,名曰“镇压在手”,可以止浪息风,可以镇守边疆,亦可以不怕风涛,必为武职之造。苟无庚无壬,则悠悠忽忽,难语功名富贵矣。再加刑冲,贫穷夭折,所不免也。喜行壬庚火土,忌行甲癸刑冲。
戊支有六
戊土属阳,乃冈陵山阜之土,博厚高大,最为得体。更喜乔木以壮观瞻,则山有色;流水以结知音,则山有神;峻石以成峭厉,则山有骨,三者备而富贵福泽无穷矣。大抵天下名山,定然山明水秀,不乏峻石乔松。若无火为暗山,无木为童山,无金为媚山,无水为枯山,便非佳境。再考此山,不妨官煞混杂。盖博厚之土,木愈多而山愈秀,何必分梧檟樲棘哉!
戊子,此为蒙山也。山下有水,曰蒙,取其空而能响。人领之,大约僧道投生,转为武弁,以慈悲之心,为攻伐之手。盖从来武职,多生此日,有滋润胎息,生生不已之妙,所谓“天下原无穷戊子”是也。亦看上下左右,有财官印食,所以扶之者何如。但此日生人,其子息多难,即不难亦当晚得。喜行火土寅午戌生扶,忌行官煞卯申子辰克泄。
戊寅,此艮山也。止而不行,静而不动,曰“艮”,取其长生趋艮,气聚脉生。人领之,有任重道远之量。再加有食有煞,有刃有财,其富贵福泽寿考,更不可量。若刑冲破耗,或田有申为冲驰,则减半矣。喜财官印绶食伤,舒配得宜;忌刑冲破耗,偏倚失节。
戊辰,此蟹象吐颖之山也。水从山腰而出,津津细流,如蟹颖然,所谓“浅水长流山不枯”是也。盖长为财库,人领之,可以终身不穷。所怕者,戌来冲辰,大失元气,恐有刑伤灾晦。喜行金木申子辰运,忌行火土寅午戌运。亦看强弱衰旺,再加去留酌取。若生三冬,四柱金水太多,又宜行火土运。
戊午,此火山也。炎炎燥烈,阳刃特达。人领之,性气刚急,多有刑克,不可无煞以制其凶。然太刚方用煞,若单弱不明,宜用刃以帮身,又不可专用煞也。更须用食神以制煞,用印绶以扶刃,酌其强弱,配以生扶,文可巡抚,武奇参镇。喜金水木火土调剂,忌金水木火土偏倚。
戊申,此石山也。山土载石,曰“崔嵬”,气象巉岩。人领之,中无邪曲,外有仪范,但坐于马上,多动少静。最喜金水木,点缀以成明秀;忌火土燥烈,神色焦枯;尤不喜比肩重叠,埋没金光。亦量盛衰强弱,再加去留舒配。喜行金水木土运,忌行丙午丁未运。
戊戌,此为魁罡演武之山也。步伐整齐,英雄吐气。人领之,性多慷慨。加以煞刃财食,柤剑相迭—,或遇癸水知音,其名利富贵,未有不显扬者。只怕辰冲,又逢水旺,则为背水败阵。亦须参酌强弱,再加舒配。背水阵,谓土薄水泛,势不能振也。
己支有六
己土属阴,乃 田园稼墙之土,所谓“茀厥丰草,种之黄茂”,先不可令官煞混杂,须雨旸时若,燥湿得宜,又要春耕喜木,夏耘喜水,秋收喜火,与金冬藏喜土;数者得其机宜,不至失节,则大有之年也。更知向白阳 之地,春光先到,己逢丙火,无人不发。即有舒配酌取,不离丙火范围。己土最喜丙火,最验。但生于夏月,值火太燥,又当酌定。
己丑,足水腴田也。稻途宜于湿地,膏泽极多。最喜丙火露天干,火阳薰炙,其苗易秀而实。人领之,若正印有权,必见文章事业;若有武库冲开,煞印相错,亦易成武榜功名。喜行火土乙运,忌行金水甲运。或过衰过旺,又宜酌取。
己卯,此体囚失气之土也。其地硗薄,无甚膏泽,且多剥削 虚损,所谓“己土化卯。未中年先主灰心”也。人领之,无祖父燕贻,亦无货殖厚积。最喜干露呙丁,支藏丑戌,庶几有救,可享富贵寿考。若干无丙丁资扶,支无丑戌帮衬,又有酉子刑冲,其不伤折也几希矣。喜行甲木丑戌运,忌行乙木甲子卯酉运。最忌己卯,行卯运必死,
己巳,田 此岭头稼穡也。黍宜高燥,喜见丙火太阳。人生领此,稼穡不难秀实;只恐怕旱涝,其年月日时,不宜太燥。若能雨旸时若,无不富贵福寿。金水成局,贫天不免矣。苟盛衰太过,又当酌用。一云:喜行金水木,忌火土合燥运。
己未,此入土之稼穑也。喜高燥,怕污湿;喜培植,怕冲害。盖土培不深,则稼穑不茂,如参药芋薯之类是也。更有外实内虚之象。人领之,忠厚笃信,硁硁田谨守,但不免刑妻。若子穿丑冲,土气便薄。喜行化土培植之运,忌行刑冲穿克剥削运。未为木库,其形土,其中木,木能克土,外实内虚,故宜培也。
己酉,此筑地稼穑也。虽坐长生,实未腴熟;砌斜为正,筑虚为实,其瘠硗殆甚。最喜于支有丙寅培植,则富贵无涯。若无培植,又多克削,则富贵难望,故去留舒配,其得力者在“丙寅”二字。喜甲木火土,忌乙木金水。
己亥,此注地稼穑也。淤泥浸润,多见潮湿,少见阳 光。若值三冬,土凝冰结,不无淫泆之患,损耗之忧。唯丙丁常炙,则不劳力而得秀实。设遇阴雨阴木,终妨福寿。喜行甲木火土干燥,忌行乙木金水库湿。
庚支有六
庚金属阳,乃铜铁剑戟之类,堪为大用。须先辨其生熟,然后酌其舒配。大抵寒凝未熟之金,必先木火煅炼,方得成器。若锋锐已成之金,必用金水淬田砺,可吐光芒。若比劫既强,怕财争起,唯身弱者,喜劫帮身。
庚子, 此倒悬钟磬也。金空则响,喜坐于死绝空地,未穿午冲,遇击则鸣,最忌丑戌相逢。盖此庚金,内虚外实,人领之,聪明内含,声名远播,如鼓钟子宫,声闻于外。倘然财煞空灵,富贵利达。若火土填实,閤汶无声。喜金水木火虚灵,忌行火土塞实。此日主最难得好,土填失空灵之体;若略无生扶,又未免虚弱无根。
庚寅,此人冶炉锤也。初容之金,必逢木火交集,变质易成。倘食伤一见,跃冶可虞。至于去留舒配,或文或武,加些辰水泥浆,则关涉有趋。人生逢此,喜忌休咎,判然心目。喜木火土干燥,忌金水潮湿。.若火土燥,又宜比劫禄刃印地以全之。
庚辰,此水师将运也。须要酉刃相逢,方为勇毅果敢。文可科第巡抚,武可征剿总镇。若无刃而有比劫云集,亦是援兵敌忾;再有戊寅资助,尤为出众英雄。故除刃之外,有劫即为威权。虽不大显,亦可成名行伍。倘既无刃,又无援兵资助,则单弱畏怯,一事无成,名曰“病后金刚”,反为魔伏,何所用之?更不宜行于陆地,谓之“旱海行舟”。未戌刑冲,亦不为吉。
庚午,此出冶炉锤也。既炼之金,急要干支有水,方得淬砺成硎,文武俱能成器。若无金水,又加木火,必至过激,顿成夭折。故急于用水,刃又其次耳。喜行金水运,忌行木火土运。
庚申,此已成剑戟也。最怕再遇火乡。若生于丙丁寅午戌之时,恐名利无成。如会申子辰水局,又得辛金壬癸相凑,其剑气自冲牛斗,文武可居极品,兼得福寿康宁。喜行金水运,忌木火土运。
庚戌,此陆路将军也。人土无光,尘埋自易。亦要阳刃相逢,方能抵敌。若有比劫,亦是援兵敌忾,则膂力方刚,自能建立功名。倘无刃无援,则单弱难以鼓勇。一技壬癸申子辰水,则手足俱疲,不但名利无成,即性命亦难保矣。最忌者辰也,一冲即死。盖陆师入水,勇无所施。喜行金火土运,忌行水库水乡。若水运有劫,则不喜。
辛支有六
辛金属阴,乃金玉珠宝之类。性地虚灵,气禀晶莹,先要印绶以资其质,更要食伤以吐其秀。阳和沙水,是其妙剂。大约精者不宜粗用,粹者不宜急投,遇春冬喜微火,夏秋喜清水。
辛丑,此初孩胎息之金也。泽地萃金,清而不离乎浊,胎而未离乎元,急须爱护保存,勿令摧残伤损。要知此金胎于戊、于寅、于戌,类乎“玉出昆冈”;胎于庚、于子、于辰,类乎“金生丽水”。亦有老蚌生珠,或是晚生庶出。故有庚有戊有子有辰戌寅,则富贵无期;再加无刑冲无破败,则福寿可享。大抵喜护,即为国家奇宝;不善护,则为淤泥弃物。喜行金水沙土生扶运,忌行木火卯未刑冲运。
辛卯,此木精之金也。古木***,触其曦气,凝土结为玳瑁,或金锡追琢,首饰翡翠,有意求为菲薄。是皆坐卯之辛,其质极虚幻脆薄,虽为可爱,实易毁坏。人领之,是孤介决绝之念,必辅以戊子、戊戌、丙戌相扶,庶几有所托而行于世,可获名利、妻子、福寿之报。若无戊子戊戌相扶,即单有丙丁照耀,亦为官贵虚邀,多是僧道现世,或无嗣承祧,或贫寒夭折,或骨肉寡情。喜行金土子戌相扶,忌行一派木火亥卯克泄。如遇水运,看其前后左右,另为酌用。大抵必有印绶,始用食神。不然,吐气反泄气也。
辛巳, 此石中璞玉也。玉藏石中,未雕曰“璞”。雕琢之功,惟水得以表见。所谓玉出昆冈,雨后吐彩也。生此日者,如天干有水则清白可爱,决主富贵利达。即支中藏有水者,次之。如干支俱无水,纵有财官,亦无用矣。遇丙化亦佳,偏喜亥冲为妙。喜行金水,忌行木火。土若盛衰强弱,又当再酌。
辛未,此溪土成金也。金从土生,得土即得金。生此日者,先要戊己资助,次要壬癸吐气。但己不如戊、癸不如壬之得力耳。只怕甲乙透出克土,再怕阴时淹滞,难以成炼。如有土有水,一炼成金,即售高价。大约看福寿以土为主,取功名以水为主,二者俱不可伤。
辛酉,此珍贵金玉也。辛禄居酉,乃宗庙瑚琏之重器,谁不爱敬?生此日者,有水透出,则光彩百倍,加之无木无火无庚,无暴气纳凿,便为朝家至宝,功名显薯也必矣。喜行金水,忌行木火土,并刑冲破败。
辛亥,此水底珠玉也。淘沙可以见金,生此日者,名利从劳力忧患中来。最喜有寅合亥,名曰“捞金用筛”,文武即登彼岸。如无寅筛而遇土填水落,泥污刑库,则沉沦苦海,终无用矣。运行寅午戌火土,忌行申子辰水库。
壬支有六
壬水属阳,乃天河雨露之水。有云油然,则普润苍生,作福无涯;若无云之雨,即沟浍皆盈,其涸可以立待。故壬水先要密云,方为有用;至用甲乙吐气,又其次耳。及水旺用土,此去留舒配之论,非本体也。其云惟何?庚辛是也。
壬子,此波涛洋溢之水也。生此日者,有煞以制刃,则狂澜砥柱,清晏田立俟,为文为武;再加印绶与官煞食伤,互相制伏,其功名富贵,大不可量。否则泛滥无所底止,将要转于沟壑之忧。喜行火土,忌行金水木。
壬寅,此雨落沙堤也。见其人,不见其出,藏蓄于艮山之中,故富者俱多。若云雨并集,趋走东流,则利达无比。有木透出,多是武贵。若上下四旁,火土太燥,是镕冶之辈而已。喜行金水木,忌行火土午戌。
壬辰,此壬骑龙背也。壬坐在辰,名曰“魁罡”。第一要遇亥子通源,则龙可飞天。更喜天于有甲庚,枝下有卯寅,为风云际会,则活泼升腾,潜渊游泳,决应文武科第,富贵利达。盖辰多则贵,寅多则富,惟见戌无情,战野元黄,从来不爽。喜行金水木申子辰亥子丑运,忌行火土巳午未寅午戌运。
壬午,此水火既济也。上水下火,胎元生息, 《易》以既济。又为禄马同乡。只看前后孰强孰弱,然后去留舒配,或补水补火,自不难矣。匀停即富贵,失匀停即贫贱。喜忌先看偏正,后酌用舍。
壬申,此水满渠成也。生生恬息,清白在躬。再生乎秋,或际乎庚,不问而知富贵。如生乎春夏,则减半矣。再察前后左右,有刃则用煞,无刃则不宜用煞。最忌者甲与戊太狠,以至过颡在山,反失 其顺 流 之性。喜行金水 火,忌行木土,亦参酌舒配。
壬戌,此骤雨易晴也。壬水坐戌,旋雨旋止。人领之,凡名利妻子,多是遇而不遇。若前后有比肩旺禄帮身,则不遇可转为奇遇。倘有庚辛相助,又为“云露不散”,一见太阳,则化为甘霖,泽及万物矣。喜行金水,忌行木火土。
癸支有六
癸水属阴,乃河涧川泽之水。生于卯上,盖取木生水之说。喜林木茂盛,得以溶导源流。故喜乙木吐气,以生斐然之美,所谓“风来水面时”也。人生领此,决定文章科第,仍余清逸佳致。如无乙 干卯支,则无文章可许。宁有庚申、辛酉相扶,则源流亦清澈可嘉。最不利者,戊壬化火,反使利令智昏。
癸丑,此秽积丛杂之水也。众水交集,气息多郁。人领之,必为事龌龊。必要上下四旁,有乙干卯支以通气疏息,则斐然成章,定为科名富贵。若有甲寅,亦可乘风破浪,堪成利达。但性气多暴,或作事凶险,有成有败,终不如乙木之安吉耳。倘若甲寅乙卯俱无,则不足取矣。偏喜丑未相冲,不喜子丑相合,喜行金水木,忌行火土库。
癸卯,此林中润泉也。癸生在卯,不惟无一点渣滓,且有清风徐来之妙。人领之,其心地坦白慈祥,其情怀潇洒脱落,不当从流俗中观也。文章易成科第,心术可挽末流。只怕前后浊水浊土相混,为不宜耳。喜行金水木,忌行火土。倘过于衰旺,又当酌取。
癸巳,此冈阜岑河之水也,名曰“财宫双美,水火既济”。人领之,多自作乾坤,自图名利,未必有祖父燕贻。最喜山林茂盛,云雨阴翳,则潮湿不竭,即成富贵。最忌者支柱有亥相冲,则堤坏而水自枯。三刑六害,犹其次耳。喜行金水木运,忌行火土冲运。
癸未,此川泽曲湾之水也。癸坐未库,流有湾曲。人领之,有智谋,有机变。最喜金水透出天干,亥卯会人地支,以成利达之美。若火土重逢,多是遇而不遇。喜行金水木,忌行火土库。
癸酉,此石孔流泉也。水生于石,其流极清,人领之,知必簪缨田世家,且有义气担当,清白家风;可爱文章,清俊可取。但前后有木映庚润,则清白不替,易绳祖武,易登科甲。若有庚无木,则减半矣。如概无庚无木,必愧先人矣。喜行金水木,忌行火土运。
癸亥,此水天一色也。脉出昆仑,气通乾亥,宛然 水与天一色,名曰“运元之水”。人领之,元气葆涵,机械不生。再加有木,清风徐来,自是羲皇以上之人。至于功名富贵,犹其次耳。若左右有巳亥辰酉刑冲相混,再有狂风暴雨之 甲壬相杂,便不宜矣。喜行平稳会合运,忌刑冲作浪运。
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