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天星风水核心理论架构

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天星风水核心理论架构

天星风水核心理论架构

2022-11-12原文

一、催官风水以龙穴为纲砂水为目

催官应以龙穴为体,以砂水为用。正所谓纲举目张,务须分清楚,切不可混淆纲目。故以龙穴为主,砂水为从;龙穴为纲,砂水为目。龙穴倘若不成,砂水再好,总归无用。求穴必先观入首,入首既美,祖宗必美可知,所以寻地捷径,必以入首数节为主,开面者真,不开面者假。若台屏帐盖成座,星辰护卫砂水重重真向者,必应富贵。牵连小面单砂单水拱高者,不过小康耳。夫看穴法不外幽贞,看砂之法不外情注二字。凡地必有一用神砂,抓住用神,校其主次,纲目自然分明。夫水者,自古勘舆家无不重之。气者水之母,故有气必有水,有水必有穴。师者能善用此者,山地求穴无不发福。

二、催官风水以龙立向作催官

催官立向之法乃是以龙为主宰,其以入首束气之处,用罗经内盘格之下针。如震龙见庚,巽龙见辛,离龙见壬,坤龙见乙癸,兑龙见辛,干龙见甲壬,坎龙见癸,艮见丙。以上八局归元水,即催官水也。此乃赖公口决,用之每多奇验,故当首重之。夫无地有局,亦主富秀。若果的得龙神秀拨,再得砂拱水朝,力可催官,又为纳甲官砂。龙强旺秀,必出显宦福贵长久。

三、催官风水以地盘立向,并讲究天盘,人盘法应用。

催官风水立向用地盘,古人云;地盘立向正为诀,向若相兼非易论,不与兼者与三七,即见灾殃来相侵,阴差阳错皆天盘,时师立向多杀人。上古时代,黄帝创制了指南针,当时并无天人二盘,只有正向,即地盘也,所以故立向当以地盘为主。赖布衣祖衣爷创立人盘法应用。

四、催官风水净阴净阳之由来

黄石公曰;一阴一阳谓之道,一动一静谓之气,一往一来谓之运。河者,河图也。洛者,洛书也。河洛相加得数之奇者为阳,得数之偶者为净阴。夫天干加临则又必因纳甲方数,以证净阴净阳也。

五、催官风水以净阴净阳为准则,立向有依龙立向,依砂立向,依水立向法

夫人之所求者穴也,则祸福一当听于穴矣。而古仙云;有绝水,无绝穴。则穴可轻也,非也,盖必得穴而后可以得水也。然山之祸福迟,而水之应验速也。夫不知富贵贫贱在于水神,水神是山家血脉之精也。山主静水主动,故有迟速之应也。砂有吉凶,全在坐度以消之。水有吉凶,全在立向以消之。先哲以向消纳来去之水,向者,灾福之柄也。来去二水者,生死之门也。故行此道消砂纳水之功,大有作用。穴依龙以乘内气,向依水以乘外气。凡立外向,总依水而立,阴水来立阴向,阳水来立阳向,故赖公有云;阴向流阴,家富量金,阳向流阳,家福永昌。切不可贪峰而失向,混淆向首之阴阳,则为阴阳相乘,祸咎满门之论也。

六、催官风水以拨砂为重。

古人云;不会消砂祸事如麻,不会纳水百事见鬼,故消砂纳水乃首重之功也。所以此道难明,非师不度。夫地理之道龙固为主砂,实为从砂若不收,则孤立无辅不成局也,可不收乎。况凶砂高峙,必主灾祸,无法消之,虽龙向尽美终非尽善也。然消纳之法以赖公砂诀为要。拔砂之法,全在二十八宿度上分别,各有所属。七政齐于虞帝,乃分日月金水木火土,故消砂以人盘为主,皆此法也。至于砂法,诀以坐山为主;以二十八宿为用,分奴旺杀泄生五种。以生我者为贪狼,为催官,主发科甲旺人丁,司财禄也。我生者为伤官,为泄气,即我生泄气渐飘零也。我见我者为兄弟,为旺神,主丁财富足。克我者为七杀,为杀砂,主盗贼人命也。拨砂全在此,生克制化皆在分金,当坐何度,所属何宿,拨吉则吉,拨凶则凶。其权操在于人,此所以为妙道也。然理气既从星宿,峦头形体亦须明之。夫不知形中亦有理气,生见贪狼,翰苑之客,巨门高峙,台阁之臣。廉贞峰高者,官至宰辅。三台玉釜者,也应公卿。皇家侍御,必是太阳金水。武镇边僵,廉兼破禄。文曲水星,小贵亦皆驰名矣。旺见贪狼,文人科贡。家资厚重,巨门肥大。廉贞破禄,亦产威武。大武三台,财禄丰盈。余星但主丁财,本身强旺亦荣身矣。财作贪狼,官禄必厚。如作巨门,出人方正。余砂总是为财帛,家居吉利最和平。泄见贪狼,家徒四壁。如其龙弱,必主败绝苦零丁。巨门星照,生人愚浊。若无用神来救者,败绝堪虞。廉贞高灼,生人贫贱多画工。破禄星辰者,强徒乞丐。纵是太阳金水体,援砂不见亦难亲。杀见人丁主立损,纵是贪狼亦虚名。若得三方生旺助,亦出军徒盗杀人;余星俱主败绝。廉贞破禄,亡家勘悲。此拨砂之法,固以方位生克为主,然亦要参看形象,生旺得吉星则吉,泄杀得凶星越凶也。故形象方位互参乃善耳,如此则无偏弊也。夫祸福年命之法,乃明吊冲暗生拱泄之道也。何为吊,申子与辰。何为冲,巳亥寅申。吊冲之法,吉凶同推。吊有冲处在,冲有吊法存。如干山坐奎木狼度,辰峰高峙,属金也。亢金克奎木为杀,申年会辰,至戍月冲动辰峰,亢金杀到了,戍月岂不损人丁哉,此吊而冲也。又坐壬山丙向,坐危月火度,亥峰尖照,壁水度也。他来克我为杀,仲子焉不损人丁乎。寅月到了,寅亥相合,相穿相贯,寅箕水也,吊入长房,不损人丁都难矣。然巳年月冲起亥之壁水,亦生灾祸也。拱杀拱泄者,诀云;子辰拱申虚拱杀,拱杀者损人丁。艮丙虚拱泄是因,拱泄者主病耗。富屋贫人者,皆因泄之故也。暗生之法何也,坐子兮辰地嶙峋,向丙兮艮峰来相侵。如子山坐危火,辰峰插戟于霄汉,亢金度也,我克为财,元吉。矍而申砂忽起,忽申年月损人口,何也。夫不知山子砂辰,申年月会成申子辰水局,克山火为杀也。故而子辰拱申为杀,岂有不损人丁哉。又壬山危火度,艮峰斗木高起,乃食神砂也。向丙峰艮,辛年月生病失财何也,此乃艮丙拱辛,辛土也。山火生辛土为泄,不生病失财反而怪也。然砂中又有初中末三关之分也,夫一山十五度,以每关五度而分之,然者中关力重,初末二关力轻矣。其用法者,如辛峰初关亲戍,则戍年月应之。末关亲酉,则酉年月应之。中关旺地,则辛年月应之。夫不知三关明健者,初关吉凶应于少年,中关应于中年,末关应于晚年也。唯看峦之法,则相其何关陡健明,何关逶迤偷过,何关粘联带起,遇吉以吉论,逢凶即以凶推之也。其轻重迟速俱在其中辨别,考验无数古坟,用此验吉凶无不如响,师者若能参破此窍,妙夺神功非虚言也。

七、催官风水以龙穴砂水为用

天星催官风水以龙穴砂水为地理之用,然而四者之中,独以龙为首,何也。夫不知龙乃根本也,故寻龙相穴,苟有真龙必有真穴矣。结穴之处砂有抱,砂抱之处水有聚,如此乃是龙真穴的,而砂水随之矣。故而第一龙为重,吉凶祸福皆由此而焉生也。然砂水得天之气,人善承之则发福,人不能善承之则为祸也。地气动,则龙主之,天气动,砂水次之,实天施地承,夫唱妇随不易之理。

附文:天星风水的操作

虽然真术隐秘,但相守世不乏其传人,故其盘针操作法必与时俗有异。任何一门学术,如不明其工具之用,则一开始就一错而百错。地理法门,盘针之用各执一端,鲜有大师得真传而明其理,更谈不上哪位大师将其公诸于世。所以天星法三盘贯串之用,非常秘密。

㈠、三盘之用:

1、天盘格龙

2、地盘立向、纳水

3、人盘拨砂

㈡、三盘之五行及经旨

1、天盘缝针用以格龙,为双山三合五行之法;

2、地盘正针立向、纳水,为纳甲五行之法,大家可以从三合盘一看就会明白;

3、人盘中针拨砂,为经星宿度五行之法。

对于盘针之用,多有分歧,现在基本上没有哪位师父能教您用天盘缝针格龙。如果明白此三盘贯串用针之法,则天星法无有错谬。我在这里将三针之用及五行都和盘托出,希望易友们纠正过来而不要玩人自误。如果真有人要正本清源学习风水,可以去覆验福建建阳莒口镇宋蔡元定先生自卜墓地,出“九贤四相”,乃戌龙扦亥山巳向(现有些大师考察过,根本格不到龙);又吴景鸾国师扦朱夫子祖地,江西婺源之官坑岭,为戌乾龙入首,扦壬丙兼子午,出朱夫子;又浙江嘉兴明兵部尚书项英忠祖墓(嘉兴城南门外真如寺东约五里),亦卯龙扦癸丁兼丑未,出尚书并屡代科甲。以上三例,皆可证天盘格龙之法。现在三僚风水师推行“一盘清”正针之用,实扭曲了盘针入用的风水原点理论。

一、天星风水的“穿透大法”十要之秘

天星风水的“穿透大法”十要之秘,实是“浑天五行”运用法诀的总称。

1、先定来龙入手根荄(入手,指入首下手理气入用根源)。千里来龙,重在到头束脉,为第一浑法;

2、文王后天八卦之廿四路。即罗盘阴阳分类,为第二浑法;

3、河图七十二龙五行。廿四山内七十二龙之十干河图排列,用以分金坐穴(非时俗甲子起于壬末之穿山七十二龙),为第三浑法;

4、演卦宣爻翻卦法。罗盘第三层,先天九星内性,如乾甲禄存土之类(为什么解放前的罗盘都没有舍弃这一层九星星性的,实是有深意),为第四浑法;

5、飞爻定命。八卦飞爻定命,重在夫妇爻干,钟龙神之秀异,必定命与龙相符。其法基本与《铅弹子》一辙。不过,我在这里提醒大家,所有市面上的天星派风水书籍及包括某些珍藏抄本,基本只得穿透大法的十分之二三。也就是张九仪先生所公开拨砂法、八卦飞爻、辅星水法歌诀而已。此第六浑法;

6、穿山法五行之真三合。乙辛丁癸四阴干不从金木水火四大局之翻卦法,而附于卯乙、午丁、酉辛、子癸为一路。此翻卦法非时术俗传之翻卦法。为第五浑法;

7、透地法当从经星廿八宿。一枢贪狼星统角斗奎井、二璇巨门星并三玑禄存星统氐女胃柳、四权文曲星统箕壁参轸、五玉衡廉贞星统星张虚危房心昴毕尾室嘴翼、六开阳武曲星并七摇光破军星统亢牛娄鬼。天星地形,天星廿八宿,地形生旺奴泄煞拨砂从经星廿八宿五行,谓之宿度五行。云:“有穿不透天星失,穿而不透地灵虚。能穿能透通中窍,放手乾坤任挪移。”为第七浑法;

8、北斗七星之主宰。即一天枢、二天璇、三天玑、四天权、五玉衡、六(开阳)、七摇光,则洞明、隐光分别为辅弼二星辅佐左右,以成九星。北斗七星自五至七为杓,斗杓指寅,天下皆春,旋转天地,主宰万物始终。又如人身之尻尾,尾脊骨第七节之旁,为人的两肾腰子,合为九星之气,撑起人身。诀云:“壬戌酉庚丁卯寅,谁识七星旺龙神。必借仙师来指示,心传口授便分明。”此北斗七星斗魁斗杓之路。为第六浑法

9、天星地灵。地之灵,灵于廿八宿运转,而统于北斗七星,其受光于金木水火土地五纬星,更受光于日月二曜(太阳、月亮)。从而地魄之月亮,又受光于太阳,凡地形山水形势,于甲己分候,每个月六候,每年七十二候皆月亮受日之光,以照临七十二龙。凡月行先天震兑气,纳丁甲行乾望,纳六甲行巽艮,纳辛丙行坤晦,纳六乙承离日坎月,纳中央戊己土,九壬下癸之终,循环往受。按太阳日为天将,乃离为日;月为地魄,实水之精。月无光,受日之光,此即承天之道,以运其道,而代其终于天,所以承行先天之卦气,为地承天造,化生万物,尤莫先于地之脉孕天灵结穴也。故地理致用之妙道,得其传则全在“先识穿山虎,次行透地龙。浑天开宝照,金水月相逢”之真窍真诀也。为第九浑也。

10、先天四大局。先天四大局之申子辰坤壬乙水局乃先天乾兑一六水;寅午戌艮丙辛火局乃先天坤艮二七火;亥卯未乾甲丁木局乃先天坎巽三八木;巳酉丑巽庚癸金局乃先天离震四九金,五十土德蕴藏太极于中央,乃先天大五行,此浑天五行理气之始(罗经赖公设人盘,乃宿度五行之法。而杨公最早设置天盘,用双山三合五行,即出此理。看看杨盘,此不争之确据也)。为第十浑法也。

此整个浑天五行作用法,即缝针辨九星来情,为穿山虎;中针定禽星二十八宿之垣峰,为透地龙;分经分金,定坐下之度;翻八卦九星之三盘贯串,为开宝照;察天星七政并日月精魂,为金水月相逢(月本无光,得日之光返照为平望弦塑,得乾纳甲、坤纳乙……艮丙、巽辛),是以俯察之道,上要洞明星气,下则用于地舆,此即浑天五行奥旨。以上穿透大法十秘,属于天星风水学的真正诀窍。所谓的三盘贯串,无非讲求罗盘天地人正、中、缝针的综合运用到这十法中,一以贯之。在此,希望大家研究天星风水,更应该深入了解天文知识,否则亦缘木求鱼。既没有深厚的天文星系学问,更得不到明师的指点授受,则所做风水尽是差错。大家不相信,可以看看网上的各路大师,所办的学习班培训资料和阴阳宅实例,无非就是那一点儿猫腻经文。

二、天星法诸家秘本

1、《雌雄经挨星秘诀》

2、《天书韬略》黄石公传

3、《两大丰泰雌雄钤诀》之(铅弹子金丹数)

4、《玄龟造葬》

5、《青囊经》之(玄宫砂水)郭璞传

6、《催官篇》之(评龙穴砂水四章)赖布衣传

7、《天星砂水断验秘要总诀》

以上天星法诸家秘本,皆历代先师心诀,或留名,或无名,无半点虚伪之术。

三、历代仙师、国师之天星风水实例

1、郭璞扦温州“斗城”;

2、杨救贫扦吉州古城;

3、吴景鸾扦徽州古城;

以上三位堪舆祖师爷,可以说是影响后世的风水大家。他们在扦做这些州城时,其实都是按天星法的大格局造作布局。当时他们造城时,还留有钤记验证,是经得起历史检验的。这些钤记诗赋要是现在拿出来分析,是一一可以对得上真传天星法的诀窍。并非张九仪先生否认杨救贫、吴景鸾不得天星法,其实张九仪先生只得到一个翻卦法和人盘拨砂法。另有一个翻卦法,不管杨救贫、吴景鸾,还是赖布衣国师,其实都一样秘密使用。用这个翻卦法,再看历代国师、祖师的阴阳宅作品钤记时,都一个调,没有错。而且可以否认张九仪先生所释的“五鬼运财”法,以龙上起九星,得“辅弼龙、巨门水路、廉贞五鬼倒挂头”的五鬼运财法。这种翻卦法一定是错误的。特别是将九星变为八星断验(辅弼合为一卦),这都是误人误己的翻卦法,有些地方一定要将九星一一翻到位才是真的。

四、天星法龙穴砂水断验口传秘诀

1、廿四山兼加法断诀

午山子向诀:

午子生来左右临,左巨右弼近君门

壬水骤富贫堪救,血财兴旺多利名

戌山辰向诀:

戌辰加乙可相挨,若兼巽巳祸不开

乞丐淫风并音哑,巳酉丑年定招灾

如个人验断黄岭何氏新宅,艮坤兼寅申向,断其发丁能生多个孩子。又断高岭李氏宅,甲卯向,稍见加田园倾缺,断其发疯。又青山郑氏宅,甲卯向高山障面,断其半疯半癫。

2、廿四山向水路断诀

诀云:“壬佗背,癸佗腰,向逢亥艮丑飘摇。”如断花园何氏宅,未山丑向,壬路出入,断其长期腰脚痛疼。

又诀:午坤乾龙生指,痣毛斑点从此起。壬子癸向甲与寅,五向生人真奇异。凡壬子癸甲寅向,从午坤乾龙入脉,虽合天星阳局,但生的人不好看,面上多痣、长毛。这些口诀基本市面上没有。

诸如风水出“九子”,即疯子、瞎子、跛子、佗子、矮子、哑子、聋子、戏子、癞子,皆能从龙向砂水断验来。如天门邓氏祖墓,卯酉兼甲庚,乾水破局,断其家人脚跛,并且子孙有口吃(向上有庙之故)。另有发横财、血财、姻财、军财,如张氏祖墓,乾山巽向巽水绕穴过堂,断娶好媳妇当家,且带嫁资。又汪氏住宅,丑山未向,右水倒左酉水来,断其娶好媳妇,且人长得漂亮。又如进鬼怪、颈生痒子(淋疤结核)、出淋症、生瘿瘤、出贼、喉疾、腹痛、不生子、火灾等,亦可从断诀搜得。当然这些发祸发福,没有固定的方法,必须从龙穴砂水中判断。如甲卯龙,立申向,第四代才出疯癫。这些都是天星法的口传秘诀。

3、天星砂法:

壬山丙向诀:

坎地壬山仙所尚,四神八将为生旺。

穿山由艮来穿入(由艮龙穿入),因蕴钟灵奇蕴酿。

乾巽砂高为印绶(生砂),三元及第官卿相。

奴砂倘若天罡起(辰砂),武镇边疆钦大将。”

午山诀:

正午南离位圣门(午为离明光昌,故为圣人之门),星张霄汉屈昆仑。王侯频产朝天帝,德化威场振外藩。

由来乾巽砂高耸,不仅坤巍并艮尊。

横过流神穿震兑,贪狼水口口东吞(太乙数,午山之水口贪狼在震卯雷门)。山水两得交媾奇,三般凑巧少人知。

毓秀钟灵巧凑门,麟祥衍庆多兰孙。

书香世代何推午,尤重祖龙入以坤(盖午山,龙由坤入离交乾,先天大父大母交媾,水得贪儿狼出雷门,主长房富贵荣华惊人。合先天震九离四生成一气,主崇高富贵,悠久无疆。尤奇在弹子金丹太乙数之三般卦也)。

弹子数:依据龙穴砂水向,推算风水吉凶的一种数法。如:一数推来生气龙,孝义家和喜气生。官贵锦衣无涉季(季,小房),黄金白玉伯纵横(伯,长房)。又云:九数排来八数根,定断人家哭衰衰。任是高山顶上穴,一坑黑水尸如煤(断棺下深度)。又云:山水比和二数逢,暗中造化夺神功。男贤女贵人慈善,孝义成家福禄崇。弹子数历来无公开过,乃地学正宗。

丙山诀:

翼火蛇形妥祖莹,

贵产三公与九卿(峰朝壬子旺,兼坤砂并艮生神妙)。

痨病十人中有七,寅申巳亥砂高起。

涨天水宿四山耸,克煞重伤伤血紫(形上水火战克,所伤亦在水火之例,故多内伤,而病吐血害命也)。

又未山诀:

…………

…………

倘若星张昴毕昂,青年血疾屡为伤(火烙金神,主肺病、咳嗽、吐血,损年青人)。

金神克损多痨瘵,女寡螟蛉痛割肠。

以上壬山、午山、丙山、未山四例断诀,皆能一睹天星穿透大法之端倪。无不是从来龙穿山、拨砂透地、消水用数、翻卦推算以验祸福之机。

五、二十四路天星阴阳合局破注解释疑

1、为什么申山寅向,壬水来去合局旺血财并富贵?

答:室星居壬,为军粮之府,所以壬水骤富。室为猪,又属火,又主六畜之猪为血财。壬纳离,离与壬纳甲母子相见,眷属一家。又离先天隶震,所纳之壬,即震纳庚,故离龙壬水,又有壬砂,亦主文武全材,位至公卿。若寅向壬水,有水无砂,家业富足,只出秀贵,或捐买功名,所谓水主财禄山管人丁也。如砂水并见,主富贵双全,文武超群。壬水有奔流之性,又为离所纳,有离开之义,所以水来则居家发富,水去则离乡发富贵。

2、为什么辰向寅水能催丁(诀:辰向寅午催丁富)?

答:戌山辰向见寅方水路来去,能催丁生子,盖坎纳辰,离纳寅,坎离二卦为后天夫妇,一九合十,主富。且寅为长生之地,所以能旺丁催丁。若与午水并去,亦合火局,隔八相生局,夫妇正配,不但正妻生子,而且娶妾亦生子。如果无子者,即可怀孕生子(催丁法,是要推算到年更确切)。

注:按三元大卦讲,辰向寅水犯流神空位,主损丁。为什么天星派用之屡能催丁。又三元大卦,巽向午水来去,认为是阴阳夫妇正交,且先天水来会局,主发丁。为什么屡被破财损丁呢?不要发了,则认为是巽午正交夫妇和先后天相会之局;败了,籍以犯劫曜或流破后天为理由。其实巽午向水之局,发与败的原因还有更深层的学问。这种局既可做得发,也可做得败,望学者再三钻研。或谓兼向分金不清,犯三元驳杂之理相搪塞。举此二例,望某些打着“三元头中尾”的大师们慎重其事,真正的礼拜明师造福于民。

3、为什么巽向甲水主出疯癫(诀:巽向甲水麻跛癫)?

答:巽向甲水,阳破阴局。巽为风,甲属木,木生风起,故主麻疯病、脚疾、疯癫。巽居地四金地,又纳辛金,甲属木,为金木交战,又主痼疾。不独巽向甲水破局,主疯。即巽向当面见巽水荡漾,亦主疯癫。

此廿四路天星法,向水阴阳破局之总诀。以歌诀的形式写成句式,再加以注解。各向与诸水路相较,吉凶祸福断验皆不同。远比辅星水法八条歌之口诀精确。

六、天星法的多招妙法

1、造塔催官禄、擢科甲法

2、造庙装天灯兴败风水法

3、培堆催财丁贵法

4、阳宅改门路及阴宅改水路并二宅造亭催丁法

以上四点,现代除了阳宅改门路催丁法,其它基本不太现实,反倒古人更愿花代价造就风水。

七、天星法分经分金法

理气法门,从来龙到立向,次重左右兼针,再细微至坐度分金。天星法分金法,最後就是講廿八宿度數之點,那度发,那度凶,发什么富贵人丁,凶到损男或损女,甚至败绝等等论。我想知道就好,细微事不必过分讲求。

八、天星禽星择日法

这个禽星飞吊择日法,需要与砂法配合一起才有效,方起到催吉的作用。

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