学习易经，需熟记六十四卦，其中六十四卦的排列方式主要有三种。

学习易经，需熟记六十四卦，其中六十四卦的排列方式主要有三种。

简单易懂，周易六十四卦详解（经典速转）

一、上经卦

1、乾为天

无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。无极就是道，道是推动无极转化成太极的一种自然的能量，看乾卦的卦象是六划，像天空中一层一层的云。乾：读qián

乾卦阳刚，刚健，自强不息。干六爻皆盈滴，故肥园，园满、亭通，成功、重大。但刚多易折，含欠安之象。人物表示为上级、领导、当官的，执法者，有钱而富贵者，司机。

2、坤为地

先有天之后，又有地。坤卦是64卦中笔画最多的，共12划，地是一块一块的，像国家与国家，省与省，村与村，户与户，都是一块一块的，都有界。坤：读kūn

坤卦明柔，地道贤生；厚载万物，运行不息而前进无疆，有顺畅之象。坤六爻皆虚，断有破裂之象，明暗、陷害、静止，测出行不走，行人不归。人物表示小人（由天大地小而取）。

3、水雷屯

两仪是天地，有了天地之后，生化出万物，万物生长，充满了天地之间。屯：读zhūn，意为盈满。

4、山水蒙

万物刚刚开始生化，还处于很幼稚的阶段。卦象是山下有水，早晨看远山蒙蒙胧胧的，蒸腾的水雾。山水蒙就是蒙住了，看不清楚。蒙：读méng

5、水天需

万物生化处于蒙昧的阶段，需要有人来拨云见日，需要人来启蒙。这种状态下，需要有人来解除疑惑。帮助自己认识清楚周围的环境，同时也有精神层面上的一些需求。此处的需要，不仅指饮食方面，也包括精神方面的，需要找到老师，提供精神上的营养。需：读xū

6、天水讼

讼就是在探讨、争论谁能做你的老师，根据自己的需要，找到能启迪自己迷茫的老师。讼：读sòng

7、地水师

卦象上面是水，水代表智慧，下面是地，地代表坤，代表大众。师是帅字头多一画，元帅本身就掌握千军万马，师比帅还要大一级，像以前皇帝都要听国师的，军队都要听军师的。师就是为了解除迷惑和迷茫的。师：读shī

8、水地比

有了师以后，就会出现师与师的对比，学生与学生之间的对比。只有比较过之后才会有层次的高低。只有能解除学生迷惑的老师才是一个好的老师。比：读bì

9、风天小畜

通过比较之后，有了优劣之分之后，就会积蓄能量，来弥补不足，这个时候有了部分能量，就会有适合自己的舞台，同时也会小有积蓄。畜：读xù

10、天泽履

履就是鞋的意思，古代的人贫穷，饭都吃不上的时候，都是光着脚的，但是一旦有了一些积蓄之后，就会讲究礼仪，就会讲究衣冠鞋帽。这里的履通礼。履：lǚ

11、地天泰

有了礼貌之后和人交流，人家都会很开心和你在一起，就能达到泰的结果。看这个泰是地在上，天在下。君子把大众放在了高处，把自己放在了低位。乾为金，坤为土。上面的土生下面的金，所以就达到了泰。泰：读tài

12、天地否

你对别人有礼貌，都会尊重你，你达到了一个高度之后，就自己孤立起来了。否卦是天在上，地在下，就是君主高高在上，把大众踩在脚下，时间长了，就会导致闭塞不通了，民意就不能上达天听了。否：读pǐ

13、天火同人

当自己闭塞不通的时候，像古代的帝王，就成了孤家寡人，他就特别希望有朋友，能说说话，能意气相投。这就会去求的同人，就是找到和自己有共同理想追求的人。看卦象为天下有火，君子黑夜中手里举着火把前行，一定会有人借光来追随前行。同人：读tóng rén

14、火天大有

走夜路太黑了，因为自己手里有火把，追随自己的人多了，自己的势力就会壮大，就会达到大有的状态，大家就会拥戴你，来领导大家。大有：读dà yōu

15、地山谦

现在想要长久的保持大有的状态，就需要保持谦虚的状态了，满招损，谦受益嘛。不能再像12卦一样，最后骄傲搞的自己又否塞不通了。谦：读 qiān

16、雷地豫

因为自己有能力，但是又不得不保持谦虚的状态，时间久了，太谦虚就成了一种虚伪。太虚了就会犹豫，到底我应该不应该这样呢，怎么有些人在我面前想说什么就说什么呢？豫：读yǜ

17、泽雷随

为了保持大有的状态，不得不谦虚，常常没有自己的立场，去随顺别人，就容易迷失自我。随：读suí

18、山风蛊

迷失了自我，就又上下不通了，搞得自己中间又鼓起来了，气鼓鼓的，以前讲过山风蛊卦，在病理上是肝木横克脾土，就是肚子里面鼓鼓的。蛊：读gǔ

19、地泽临

现在鼓的很不舒服啊，面临的这个问题，急需要解决啊，肚子老是胀胀的，鼓鼓的能不把这个问题提上日程吗？临：读lín

20、风地观

现在去找医生吧，让医生来观察，给看看怎么解决。观：读guān

21、火雷噬嗑

噬嗑就是磨牙，就是动嘴和医生交流。噬嗑：读shìhé

22、山火贲

大家看这个贲要是张张嘴，就是一个喷字，喷发怒火，来发泄，把自己长久以来谦虚受到的压抑，以及谦虚受到别人的误解，蔑视等等委曲，全部喷发出来。贲：读bì

23、山地剥

怒火发泄的太狠了，消耗了太多的能量，把精华的东西都发泄出去了，看卦像，上面一个阳爻，下面五个阴爻。一个男人，要去对付五个女人，现在被剥裤子都提不起来。所以怒火发一发即可，不要喷发太过。剥：读bō

24、地雷复

上面因为发泄太过，物质和精神上都受到了伤害。毕竟自己曾经辉煌过，只要我有这口气在，我一定会恢复能量的。虽然我现在是个穷光蛋，但是我还是可以东山再起的，因为我有成功的经验。复就是重新再来，恢复元气的意思。复：读fù

25、天雷无妄

因为自己发怒、发泄导致自己一无所有，穷的裤子都提不起来了，现在想要回复元气和精力、能量，所以不敢再乱动，也不敢有什么其他的妄念了。天雷，天上响雷，惊醒世人，不要做什么忤逆不孝、不仁义的、不道德的事情。无妄：读wú wàng

26、山天大畜

因为自己有过成功的经验，又有光复的决心，再加上自己脚踏实地，不动妄念，就导致了大畜，自己储存了大量的积蓄和能量。大畜：读dà xù

27、山雷颐

现在有钱了，又有能量和关系了，大腹便便的，除了吃喝，就是玩乐，颐养天年。颐：读yí

28、泽风大过

人一旦有了钱，就容易犯过错，稍微有点儿钱还不至于犯什么大过错，但是太有钱了，太安逸了，就容易胡来，犯下大错。大过：读dà guò

29、坎为水

坎主险，主阴暗。犯了大的过错，肯定要住牢啊，这个坎就是代表险。犯了大错一定会有危险，陷进去了。坎：读kǎn

30、离为火

陷到监狱里了，人就想离开这个危险、阴暗的环境，渴望得到光明。离代表文明之象。离：读lí

到此为止，是易经的上经30卦。

二、下经卦

31、泽山咸

咸是感字无心，咸又想是一个成功的成字。想要成功，就要去感悟自己的内心世界所犯的错误。咸：读xián

32、雷风恒

只有真正去感悟和总结自己犯下的错误，并痛下决心去改正，就能达到永恒。但是真正的永恒并不存在，因为只有变才是永恒的。恒：读héng

33、天山遁

兵法上讲：高鸟尽良弓藏，狡兔死走狗烹。韩信功成名就，就应该激流勇退。张良隐遁了，但是韩信没有，所以最后惨死在了未央宫妇人之手。功高震主者身危，帝心不安天下难安，所以应该尽早的隐遁自己。天代表君子，艮代表山，君子要入山去修身养性，保护自己。遁：读dùn

34、雷天大壮

很多人功成名就之后，都入山修道了，像军事家孙武、孙膑等等，只有在遁中，才能能到大悟，从而得到大壮。大壮是内心世界的强大。像那些高僧和国师，皇帝都要向他们请教，大壮并不是形式上的强大，而是内心的强大，只有内心的强大，人才会对物质需求淡泊。大壮：读 dà zhuàng

35、火地晋

内心强大了，你就会晋升到一个高度。晋：读jìn

36、地火明夷

你一晋升，就到了明夷，明夷就是受到了伤害。明夷：读míng yí

37、风火家人

人在受到伤害的时候，总是最容易想到家人。就会想回到家中哭诉，求的家人的理解、原谅、尊重和帮助。家人：读jiā

38、火泽睽

家人要给自己看病，疗伤，就会出现穷困潦倒。自己受伤了不能挣钱，家人不能出去挣钱了，要花钱还要伺候你，家里越来越穷了，只能看不能动。睽：读kuí

39、水山蹇

家里没钱了，造成了恶性的循环，最后闭塞不通了。蹇：读jiǎn

40、雷水解

闭塞不通，总想脱离苦难，解决这个问题。解：读xiè

41、山泽损

要解决问题就要花钱或者花费精力和能量啊。比如你有事需要托关系办了，你就需要给别人送礼。损：读sǔn

42、风雷益

先损后益，因为花了钱，所以别人给自己解决了问题。益：读yì

43、泽天夬

因为解决闭塞不通的问题，需要先自己出血给别人送礼，别人才会帮助自己，因为先损才能益，先舍才能得到，中间有些矛盾。夬音为guai，加上两点就是决定的决，你需要做出这个决定。夬：读guài

44、天风姤

做出的这个不正常的手段，就可能用到公关。看姤卦是五个阳爻，一个阴爻。一个女人周旋在五个男人之间。这就是公关手段啊。公关就是把别人拉下水，让他同流合污。现在官场上，你不下水，你就受到排挤嘛。姤：读gòu

45、泽地萃

采用了公关的手段达到了自己的目的，但是会受到良心的谴责，就会努力成长。群英荟萃，你就会网罗到一些有关系的人给你办事，形成自己的关系网和人际网。萃：读cuì

46、地风升

你通过公关手段结识了很多有本事的人，办什么事都好办了，有了这群人，你就会升，上升到一个高度。升：读shēng

47、泽水困

上升到一个阶段，就会进入一个困局。比方说官场上，有些人不敢得罪，有些话不敢乱说等等。困：读kùn

48、水风井

看通过群英荟萃的手段升官的，一旦出了问题被查出来，就入了监狱。有的是被罚了点儿款，关了禁闭等等，这个就像掉到一个井里一样。井就是困的深度又深了一层。井：读jǐng

49、泽火革

人掉到井里，不会说要长期待在井里，觉的挺凉快的，他肯定需要革，革新，革命。像辛亥革命，南昌起义，包括日本明治维新，都是国家进入了一个困局之后，才不得不采取的一种变革手段。革：读gé

50、火风鼎

各个国家经过变革以后，国家都会进入鼎盛。鼎：读dǐng

51、震为雷

鼎盛以后，就会蠢蠢欲动，像日本。日本变革强盛以后，就发动了侵华战争。震：读zhèn

52、艮为山

他妈的，小日本一侵略中国，大家都来干它。俄罗斯、法国、中国国共也合作来共同制止他。美国给它广岛扔了两颗原子弹，来制止它残忍的行径。艮：读gèn

53、风山渐

结果一下子扭转了日本在远东和欧洲的战略局势，日本渐渐的成为了强弩之末。国力日渐衰弱。渐：读jiàn

54、雷泽归妹

归妹就是大哥回到妹妹家养伤。上为震长男，下面兑少女。去养伤就叫归妹，就是休养生息。看日本经过这么多年的休养生息，又开始翘尾巴了。归妹：读guī mèi

55、雷火丰

丰卦雷电交作，光明而动，而获盛大硕果，欢乐盛大。丰富丰盛致极则多事故，冲动，暴躁，激动引发心脏病。在体、用及人身疾病方面与噬嗑卦同解。

56、火山旅

旅卦山上有火。旅行，旅居在外，外出。亲朋寡少。不安定象。火灾，火山，火把，烟火台。“居不安，而道不废，火丽高而明而慎。”心脏停止跳动，目定眼呆滞一付死相。在体、用及人身疾病方面与贲卦同解。

57、巽为风

巽卦 “柔而又柔，前风往而后风复兴，相随不息，柔和如春风，随风而顺。”巽顺，顺从，进入而下伏。重巽申令，气功，双床双桌相并连，作生意可获三倍之利，头发稀少，爱木丛生。活跃，坐不住，静不下来，测事比和吉。肝胆疾病，坐骨神经痛，股部疼痛，风湿中风，脾胃欠佳。

58、兑为泽

兑卦 喜悦可见，快乐照临人，口若悬河，善言喜说，高兴，沼泽地，洞穴，废穴，败壁破宅，坑洼地，纵横沟渠。测事如意悦心。口疾，气管疾病，肺疾，麻脸，肝胆疾症，股疼，血光灾，作手术。

59、风水涣

涣卦木漂于水，水面起风，船行于水上。涣散，离散，“济险有具”。在体、用及人身疾病方面与井卦同解。

60、水泽节

节卦河泽水满，仍需节制节约用水，停止奢侈、俭约。水溢，盛水液的容器，流脓血的创口，口腔疾病（口、齿、舌、咽喉等），咳嗽、痰喘、尿道口、***疾病、血压低、外伤、气管病、气虚、头部伤。坎为体，事可成；兑为体，有灾或病，破耗则事难成。

61、风泽中孚

中孚卦为大离卦象，孚信，诚信相感，信守中道，胸有成竹。无定向，心不定。有议狱之事。外刚内柔，外实内虚。在体、用及人身疾病方面与大过卦同解。

62、雷山小过

小过卦 为大坎卦象，高山霹雷，山大雷小，小有所过；有所超过，隐伏危险，但以静制动，“小过常以成大业。”在体、用及人身疾病方面与颐卦同解。

63、水火既济

既济卦坎水在上，离火在下，水火相交，二气相感，大功告成。矛盾着的两个事物相辅相济，促成事业完成。但既济之极，险体在上，需思患预防。坎为体，事可成，离为体有灾。婚姻正配，情投意合。有火，水之厄，视力差，风湿性心脏病。血液病，肾脏病。

64、火水未济

未济卦火在水上，二气不相交，事尚未成功，事不利，没有终结，永无终止。男人困穷。在体、用及人身疾病方面与既济卦同解。

第一种是以先天八卦的顺序（乾1兑2离3震4巽5坎6艮7坤8）作为下卦，每个下卦再配上先天八卦，这样就形成了我们常见的六十四卦方圆图（下图）。

第二种是易学家京房发明的，以八纯卦为起首，通过一定的规则进行爻变，形成八组，每组八个卦，总共六十四卦，具体变卦规律为，初爻变、二爻变、三爻变、四爻变、五爻变、四爻回变、初、二、三爻回变，简单记忆，就是将纯卦依次变一、二、三、四、五、四、一二三。

我们看到，变爻是从下往上依次变爻，到五爻变后，没有进行六爻变，因为六爻都变，就会变成坤卦，坤卦为另一组卦的首领卦，所以，五爻变后开始折返，就是把变化后的四爻再变回来，称为游魂卦，最后一变，是把下面三爻全部变回来，称为归魂卦。

第三种是根据万物生长、万事变化之规律，把天地衍化乃至人类社会的形成看作是一个完整的发展过程，形成的卦序，来源于孔子的易传，今天主要讲一下这种卦序的记忆方法，可以进行背诵宋朝大儒朱熹的卦序歌进行记忆，也可以通过孔子的序卦传进行理解记忆。

朱熹卦序歌

乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否；

同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲；

剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。

咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽；

蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继；

艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至；

小过既济兼未济，是为下经三十四。

下面解析一下孔子的序卦传，黑色字体为，蓝色字体为解析。

《序卦传》上篇（共30卦）

1乾卦、2坤卦：

有天地，然后万物生焉。（乾为天为父，坤为地为母，父母全才能生发万物子女）

3屯卦：

盈天地之间者，唯万物，故受之以屯；屯者盈也，屯者物之始生也。（乾坤交合生万物，屯为万物萌发之象，也就是万物萌芽阶段）

4蒙卦：

物生必蒙，故受之以蒙；蒙者蒙也，物之穉也。（万物生发，需要阳光、水分，阳光照射水，必然会有雾蒙蒙的感觉）

5需卦：

物穉不可不养也，故受之以需，需者饮食之道也。（孩子出生就需要吃饭、喝水）

6讼卦：

饮食必有讼，故受之以讼。（孩子比较多，必然会因为食物而发生争抢，乃至打官司）

7师卦：

讼必有众起，故受之以师。（争抢到一定程度，打官司也无法解决纠纷，就会发生战争，兴师问罪）

8比卦：

师者众也，众必有所比，故受之以比。（兴师问罪、打仗，就会有很多人，人多了，必然要合作共处，比较等）

9小蓄卦：

比者比也。比必有所畜也，故受之以小畜。（在合作中、竞争中开始发展，逐步有了小的积蓄）

10履卦：

物畜然后有礼，故受之以履。（有了小积蓄，物质得到了一定的满足，自然要对精神方面有所追求，履为鞋子，广义来讲是装饰、礼貌。就如当今社会，正式场合的活动，对着装有较高的要求）

11泰卦：

履而泰，然后安，故受之以泰，泰者通也。（物质与精神都发展到了一定层次，自然进入国泰民安的状态，所以为泰卦）

12否卦：

物不可以终通，故受之以否。（物极必反，万事万物发展规律，兴盛与衰败都不可能一直持续，所以兴盛期过后，必然进入衰败期）

13同人卦：

物不可以终否，故受之以同人。（物极必反，事物不可能永远闭塞、衰败，否极则反，否则思通，人人都想改变否的状态，大家不谋而合，故否卦后为同人卦）

14大有卦：

与人同者，物必归焉，故受之以大有。（由于大众的同心协力，所以能有大的收获，故而同人卦之后是大有卦）

15谦卦：

有大者不可以盈，故受之以谦。（拥有大收获后，容易产生自大、自满的情形，需要谦虚才能长久，所以大有卦后为谦卦）

16豫卦：

有大而能谦，必豫，故受之以豫。（有才华 ，又能谦虚待人，那必定得到悦逸、安乐、喜悦，所以谦卦的后面接着豫卦）

17随卦：

豫必有随，故受之以随。（德才兼备之人，必有人跟随，故为随卦）

18蛊卦：

以喜随人者，必有事，故受之以蛊。（跟随的人多了，必然有争执、霍乱，蛊为诱惑、惑乱、多事之意，故随卦后为蛊卦）

19临卦：

蛊者事也，有事而后可大，故受之以临。（有祸患，就要解决，解决了纠纷，制定了规则，自然可以君临天下，故为临卦）

20观卦：

临者大也，物大然后可观，故受之以观。（因君临天下，身居高位，故可以上视下，从高处才能观察大局，故为观卦）

21噬嗑卦：

可观而后有所合，故受之以噬嗑。（以上临下，观察民情，明其刑罚，正其法令，设立教化，才能使民安和、规矩，噬嗑，本意为上下颚咬合、咀嚼， 代表能排除阻碍、困难而使之能和合）

22贲卦：

嗑者合也，物不可以苟合而已，故受之以贲。（噬嗑的和合是求真实的和合，便需要有所修饰、调和、协 调，所以其后接着贲卦）

23剥卦：

贲者饰也。致饰然后亨，则尽矣，故受之以剥。（贲的意思是修饰，用现在的话讲，就是出席一些酒会，会去化妆与修饰，酒会完了后，当然也需要卸妆，所以贲卦后为剥卦，也就是去除装饰的意思）

24复卦：

剥者剥也。物不可以终尽，剥穷上反下，故受之以复。（剥的意思便是剥落、凋零、衰弱之意，衰弱到极致，自然会焕发新生，万物盛衰反复，所以剥卦后为复卦）

25无妄卦：

复则不妄矣，故受之以无妄。（复为回复、反复，正在重新复苏之意，刚复苏，还没有到茁壮期， 此时不可妄然而行动，所以复卦之后是无妄卦）

26大蓄卦：

有无妄然后可畜，故受之以大畜。（持续保持韬光养晦，自然会有较大的积蓄，所以无妄后为大蓄卦）

27颐卦：

物畜然后可养，故受之以颐。（有了丰富积蓄，便能有所滋养，才能自足、自安，可以颐养天年，故大蓄卦后为颐卦）

28大过卦：

颐者养也，不养则不可动，故受之以大过。（颐卦为修养阶段，重新调整期，可有大的动作，如在现实生活中做生意赚钱了，有积累了，自然可以重新调整公司，扩大生产等，即为大过卦）

29坎卦：

物不可以终过，故受之以坎；（有重大的调整、改良、行动，不可能一帆风顺，所以很容易受到各种阻碍，坎为阻碍之意，所以大过后为坎卦）

30离卦：

坎者陷也。陷必有所丽，故受之以离，离者丽也；（坎位陷入之意，当持续陷入之时，必然需要有依附拖拽阳盛之物，才不至于愈陷愈深，离为火，为向上之意，故坎卦后为离卦）

《序卦传》下篇（共34卦）

31咸卦：

有天地，然后有万物；有万物，然后有男女；有男女，然后有夫妇；有夫妇，然后有父子；有父子然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后礼仪有所错。（万物生长，均为阴阳感交中出，所以下篇初卦为咸卦，咸者，感也）

32恒卦：

夫妇之道，不可以不久也，故受之以恒，恒者久也。（夫妻关系，不可以不长久，需要持之以恒，也就是稳定性，就如我D在初期，需要有稳定的根据地，才能有所发展）

33遁卦：

物不可以久居其所，故受之以遯，遯者退也。（事物是在不断变化，人也需要根据客观条件的变化而变化，所以在合适的时间需要离开、转移、退避，也就是流通性，若是敌情有变，恰当的时候需要遁藏，例如我D当时需要离开延安，保存实力）

34大壮卦：

物不可终遯，故受之以大壮。（解决问题，退避是权宜之计，真正解决问题还需强大自身，所以为大壮卦）

35晋卦：

物不可以终壮，故受之以晋，晋者进也。（壮大到一定程度就会晋级，所以大壮后为晋卦，晋为晋级，前进的意思）

36明夷卦：

进必有所伤，故受之以明夷。（晋级的过程必然会有所损伤，就如修仙之人想要成仙就需要渡劫，且是光明正大的受到伤损，夷的意思是损伤，明夷为光明正大的损伤）

37家人卦：

夷者伤也。伤於外者，必反其家，故受之以家人。（在外面受到损伤的人一定会返回自己的家中，广义来讲，就是受损后需要同伴、家人、朋友的帮扶）

38睽卦：

家道穷必乖，故受之以睽，睽者乖也。（俗话说三十年河东，三十年河西，家庭的兴衰更替是无时不在的，家道穷困时，治家无方，就会出现背离和差错，睽的意思是背离差错，所以接下来是睽卦，乖为离散）

39蹇卦：

乖必有难，故受之以蹇，蹇者难也。（行为有背离、有差错，必然会遇到困难，甚至灾难，蹇的含义是艰难、困难，所以接下来是蹇卦）

40解卦：

物不可终难，故受之以解。（事物处在艰难、困难的状态，就会想办法解决，正所谓穷则思变，例如我D当初被围攻，就需要突围，所以接下来是解卦。解卦的意思是缓解、解脱）

41损卦：

解者缓也。缓必有所失，故受之以损。（解决问题的时候，往往有很多步骤，在执行的时候，难免会出乱子，就会有所损失，例如我D为突破敌人围攻而选择长征，长征途中必然有损伤，所以解卦后面为损卦）

42益卦：

损而不已，必益，故受之以益。（事物在接受洗礼时，必然受损失，但过后就会更凝练，就如军队实战演习后，虽有损伤，但战斗力会有较大提升，所以接下来是益卦）

43夬卦：

益而不已，必决，故受之以夬，夬者决也。（增益的状态也不会一直存在，增益到极点必然会决断，所以接下来是夬卦，夬卦的意思是决断）

44姤卦：

决必有所遇，故受之以姤，姤者遇也。（决断离去之后，必然会有所相遇，所以接下来是姤卦，姤卦的意思是相遇）

45萃卦：

物相遇而后聚，故受之以萃，萃者聚也。（事物相遇之后聚集在一起，所以接下来是萃卦，萃卦的意思是聚集）

46升卦：

聚而上者，谓之升，故受之以升。（事物聚集而得到进步提升，称为上升，所以接下来是升卦）

47困卦：

升而不已，必困，故受之以困。（上升的状态不会一直存在，上升到极点必然会遇到困阻，所以接下来是困卦）

48井卦：

困乎上者，必反下，故受之以井。（被困阻之后，不能向上发展了，必然要返回下方，比喻避开这种迫害而退居在下，所以接下来是井卦）

49革卦：

井道不可不革，故受之以革。（长期处于逆境，想要改变，就需去除其中的污秽、调整自己的心态与思路，进行革新，所以接下来是革卦）

50鼎卦：

革物者莫若鼎，故受之以鼎。（鼎为烹饪用的器具，也为祭祀用的物品，去除水中污秽最好的方法就是使用鼎来烹饪，所以接下来是鼎卦）

51震卦：

主器者莫若长子，故受之以震，震者动也。（掌管、使用鼎器最合适的人选是才德高的长子，震为长子，所以接下来是震卦，震为运动、执行）

52艮卦：

物不可以终动，止之，故受之以艮，艮者止也。（事物不能一直运动，到了一定程度就会停下来，所以接下来是艮卦，艮卦的意思是静止、停止）

53渐卦：

物不可以终止，故受之以渐，渐者，进也。（事物不能一直静止、停滞，所以接下来是渐卦，渐卦的意思是逐渐前进）

54归妹卦：

进必有所归，故受之以归妹。（事物循序渐进，但不会永远前进，终究会有一个归所，所以接下来是归妹卦）

55丰卦：

得其所归者必大，故受之以丰，丰者大也。（事物到归所后，必然会越来越强大，所以接下来是丰卦，丰卦的意思是盛大）

56旅卦：

穷大者必失其居，故受之以旅。（盛大到极点，居所装不下，必然需要散去一些，所以接下来是旅卦，旅为旅游，散去，离去）

57巽卦：

旅而无所容，故受之以巽，巽者入也。（旅行在外，没有可以收容居住的地方，需要融入团队，所以接下来是巽卦，巽卦的意思是进入、融入）

58兑卦：

入而后说之，故受之以兑，兑者说也。（顺利地进入、融入之后，便产生了喜悦，有说有笑的，所以接下来是兑卦，兑卦的意思是喜悦、交流）

59涣卦：

说而后散之，故受之以涣，涣者离也。（喜悦就会分享自己的物品以及思想，所以接下来是涣卦，涣卦的意思是涣散、散发、分享）

60节卦：

物不可以终离，故受之以节。（分享不能一直进行，到一定程度就需要节制，所以接下来是节卦）

61中孚卦：

节而信之，故受之以中孚。（因为节制、节俭而取得别人的信任，所以接下来是中孚卦，中孚卦是诚信的意思）

62小过卦：

有其信者，必行之，故受之以小过。（诚信之人必定行诚信之事，这种情况下做小事、小幅前进是可以的，所以接下来是小过卦）

63既济卦：

有过物者，必济，故受之既济。（持续谨慎的小幅度稳中求进，最终必然能够获得成功，所以接下来是既济卦，既济者，万事具备之意）

64未济卦：

物不可穷也，故受之以未济终焉。（事物是不可能穷尽的，当事物发展到一定程度，所需要的条件会发生变化，原来的万事俱备会变成条件不备，例如花滑女生金妍儿在过去是顶级选手，但现在要求逐步提高，技术不断更新，当时如鱼得水的她在现在的体坛，就没有优势了，所以接下来是未济卦）

总结

通过序卦传的解析，我们发现，其揭示的是，天地开辟、万物生发，发展的过程是上上下下、曲曲折折、反反复复的，静止后必然会运动，喜悦后必然会悲哀，受阻后必然会革新，离散后必然会汇聚，只是周期长短不同而已。就如中国历代更替，每个朝代都有巅峰期与没落期，只是周期长短不同而已，万事万物均是如此。对于人生而言，无论贫富贵贱，皆有喜怒哀乐，这就是人生。