自学八字基础知识收藏

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天干五合搭配地支六合，举例甲子遇见己丑，就会出现甲己合、子丑合的情况。天干地支都相合，在八字命理中就可以解读为“天地鸳鸯合”。

鸳鸯合就是传说中的鸳鸯蝴蝶命，大概是说情侣之间的八字合得不能再合，两个人好得不能再好，结婚后幸福得不能再幸福，男的旺妻，女的旺夫，反正结婚就好象公司上市一样突然开始幸福的井喷。

在命理学中的确有这么一种说法，所谓鸳鸯蝴蝶命的双方，生日的年月日时都可以相配，天干配天干，地支配地支，也称为天地合。

有这种八字组合的情侣会情深如海，一但相识就如胶似漆，不过却是百年难遇。

甲子合己丑：

甲的天乙贵人在丑，己的天乙贵人在子，这叫“互得贵合”；丑是甲的财，子是己的财，所以又叫做“互得财合”。

站在甲木的立场，是用印来帮助自己去获取贵人、财星，就有以知识赚钱、用缺德来赚钱、用色相来赚钱等象；

站在己土的立场，是用自己的体力、技术去赚钱（丑是比肩）、用智慧去赚钱（丑是食神库）等象，同时获得名气。

注：子是甲木的沐浴之地，也是桃花，所以表示“色相”。至于“缺德”，印绶代表道德，用道德换取财富，或者说，得到了财，失去了道德。

甲寅合己亥：

寅是甲的临官，亥是甲的禄，而亥的天德贵人在甲，这叫做“天德旺气合”，也叫“三元承天德合”。

站在甲木的立场，得财又得印，是名利双收的象，但是寅中的丙火受伤，不利妻子、身体等象；

站在己土的立场，是用财星去合旺官，虽然能得名得权，但有行贿、妻子红杏出牆、出卖肉体（女命，财星位身体）、女人感情被男人欺骗等象。

甲辰合己酉：

酉是甲的官星，辰是己的财库。

站在甲木的立场，合财的同时带来了官星，是用自己的文化（辰为印库）和处世之道（辰为偏财）获得名利；

站在己土的立场，合官的同时带来了财库，是用自己的文化（酉是文昌）和智慧（酉是食神、长生）获得名利。

辰见酉为咸池桃花，甲己土生辰酉金，六合桃花得生，所以此合也叫做“败干失地德合”。

甲午合己未：

己未是甲的财星，甲午是己未的官印。

站在甲木的立场，午是死地，未是贵人，也是墓地，贵人合死，但是伤官生财，用智慧生财，但对自己的身体不利；

站在己土的立场，未是羊刃，午是禄地，禄刃相会，吉凶参半，对于女命来说，所合的官星坐死地，不利丈夫、婚姻（主观能动性太强、女权主义强）。此合也叫做“败夫承妻神省德合”。

甲申合己巳：

巳是申的劫杀，申为巳的亡神，所以叫做“亡劫互换合”。

甲己土在上，巳申水在下，尊卑有序，一般不以凶论。年月日时都双合的为“蝴蝶双飞”，论吉。

站在甲木的立场，坐支七杀被食神、文昌合制，合住时（时柱己巳）论得权，合走时（他宫己巳）有时候则论失权；

站在己土的立场，则印制伤官，合得长生财，纳音又得生，名利双收。

甲戌合己卯：

卯是甲木的羊刃，戌为地魁，所以此合叫做“魁刃败地合”。

甲己合土，卯戌合火，下生上，上下情协，所以又叫做“火土慈德合”。

站在甲木的立场，坐下的实财被羊刃所夺，自己却合到刃头虚财，克妻、外遇（夫妻都有）、因小失大、顾此失彼；

站在己土的立场，印库合走七杀，官印俱全，得名气、得权、文上有喜，但对于女命则不吉。

乙丑合庚子：

子是乙的贵人，丑是庚的贵人，互相得贵人，故称为“互换贵人合”。

子丑合土，生乙庚合金，下生上，上下情协，所以也叫做“土金自盛德合”。

站在乙木的立场，官库合来官印，有文化、有名望、有权柄，步步高升；

站在庚金的立场，伤官佩印，聪明博学，合到的是武库上的财星，又主从军、公检法武职，格局不佳则主匪盗、精神疾病。

乙卯合庚戌：

戌是乙的流霞，卯是戌的桃花，二柱相隔五位，虽卯戌火克乙庚金是下克上，但也属有情之克，此合名为“桃花禄承阴会德合”。

站在乙木的立场，合财合官，名利双收，男命易惧内，女命则易有外遇；

站在庚金的立场，妻星临桃花，配偶貌美，但庚金“输于乙妹”，惧内。

乙巳合庚申：

乙巳是十恶大败，庚申是八专禄地，故此合名为“八专大败禄地合”。

乙庚金生巳申水，似乎上下情协，但是巳申合中带刑，美中不足。

站在乙木的立场，庚是官星，申是贵人，巳是伤官智慧，用智慧努力获取名望和地位的象，巳为沐浴，又是太乙，女命带此合者，脾气不佳但异性缘颇佳；

站在庚金的立场，合来鬼上财，禄受伤，因财致祸。

乙未合庚午：

乙庚金被午未火克，其情不协，为“败克无情日月合”。

站在乙木的立场，合来长生，合来财源，官星虽坐败地，但定义了午火的性质，故此合对乙木来说是有利的，不过为人略微贪图虚名、虚荣心略强而已；

站在庚金的立场，官合财库，自身败地，德行阙如，贪得无厌，反受其害，或河东狮吼，或因财生祸，女命则夫易有外情，自身不洁。

乙酉合庚辰：

干支双合皆为金，二柱相隔五位，乃是“精金五德相会德合”，是六合中最吉祥的合，一生多得际遇，如果四柱能配成鸳鸯凤凰比翼相合者，贵不可言，但忌争合妒合、岁运重见。

站在乙木的立场，若非合化，则不为好命（成格者除外），因酉合辰时必伤辰中木根，虽聪明伶俐，但为人挑剔、好色，身体素质欠佳，易患癌症、目疾、肝病等。

乙亥合庚寅：

乙庚合金，是为真金，寅亥合木，是为长生、禄位木、贵木，真金伐贵木，上克下，尊卑有序，名“阳附阴富贵德合”，主富贵双全。

站在乙木的立场，合的是绝官，若庚没根源，无财，富贵不显，女命凌夫；

站在庚金的立场，自身有根源，或得印绶，则富比陶朱。亥是寅的劫杀，寅是亥的亡神，亡劫互合为财，其力倍增，祸福感应较明显。

丙子合辛丑：

丙辛是威制之合，子丑合为湿泥，若是子月，则化气格被破坏，若是丑月则是化气失时，均不吉，因为丙火之阳不能胜辛金之阴，阳随阴转，妻管严。

站在丙火的立场，是为合来财库，以官星（权力、地位、名气等）作为工具获取财星、财库（钱财、女人），但最终损名；

站在辛金的立场，文昌印绶作合得官星，名利双收，困境中突获转机。

丙寅合辛亥：

丙辛合水生寅亥合木，上生下，上施下受而情协，亥是丙的贵人，寅是辛的贵人，丙辛水禄在亥，寅亥木禄在寅，故名“合禄互换贵合”。

站在丙火的立场，财杀印位位生来，乃是名利权三者皆得，富贵双全；

站在辛金的立场，辛亥本为孤鸾，合得财官而解，伤官生财，财生官星合身，男命得名利，女命配富贵之夫，只是此合不宜生于秋月。

丙辰合辛酉：

丙辛合水，辰酉合金，金生水，下生上而有情，又是同旬隔五之合，是为吉祥之合。丙火死于酉，但也是贵人，辛金墓于辰，名“死墓换位阴阳贵人合”。

站在丙火的立场，辰酉合金，辛金也是丙火的财星，是属于得财之合，酉是辰的桃花，女人缘佳；

站在辛金的立场，丙辰是官星印绶，是通过自己身能力获取名望、地位，女命得富贵之夫。

丙午合辛未：

丙辛合水，午未合火，名“水火既济合”。

站在丙午的立场，坐羊刃，合衰财（辛金在未为“衰”地），晚婚、克妻、暴力婚姻，收支不平衡（除非辛金有根源、气机强），女命要强，欺夫；

站在辛金的立场，财库偏印合偏官，干上却是合正官，这样的组合对女命来说是很不利的，明暗夫星交集，外遇，私生活不检点、多婚等都有可能发生。

丙申合辛巳：

干支双合水，水“长生”在申，“绝”于巳，生合绝位，有始有终，名“禄承本禄生成德合”。

站在丙申的立场，合禄带财，看似有利，但合来的是“死财”，自身坐下的财星却被合去，有因小失大的象；

站在辛巳的立场，坐支官星透干与其相合，虽自坐死地但合于旺地，从这个角度上说是有利的，但也有与有妇之夫苟合的象（丙是申夫）。

一、什么是地支六合？

在八字命理中，地支六合是指：子丑合，寅亥合，卯戌合，巳申合，午未合，辰酉合。

1、子丑合

子为玄武，丑为贵神，子为水，丑为稀泥，这种合就是把水和稀泥合在一块，所以叫做泥合。玄武为暧昧之神，向贵神求合，主要目的，是未害子，求丑来护卫，玄武暧昧不净，代表一种阴暗之象，但是子合的同时会被丑克住，所以子水本身有损失，这代表一种不情愿的合。

因此子丑合代表因小失大，和聚散不能自主之象。子水有暗昧的性质，同时玄武有贪淫之象，在年月，代表长辈中有服毒，不正之人，在日时同样如此。一般情况下有子丑合的人你断他是个因小失大的家伙通常不会错的。

2、寅亥合

同时寅亥也带破，这个合叫做破合。同时又叫义合，因为寅亥中都含甲木，为兄弟合作共同抵御外敌之象，因为义合，所以非常同心，又因为是破合，所以他也带有不好的象，一般在年柱出现，都会有英年早逝的祖辈和残疾之人。

3、卯戌合

叫做淫合，因为卯为花草，戌为火炉，合化火，其象意为卯木自焚。代表一种无控能力，意志不坚定，缺乏主见之象。在六合里面，卯戌合最能代表未婚同居。

4、巳申合

叫做刑合，巳申同时也是三刑中的一种。这个代表的意思跟寅亥合有点类似，合同时又刑，好中有坏，就好像矛盾夫妻，分开就思念，在一起又争吵。申为刀剑，巳为金的长生处，因此有火金铸剑之象，代表一种家里出武职的象。

5、午未合

午为炉火，未为碳，这种合叫做和合。代表一种光明燃烧之象，因此为人光明正大。同时午火为文印，在神将中代表公门和文笔，未为小吉，这代表家门中出文人之象。未又为***，还代表家门中出重婚之人。

6、辰酉合

为融合。辰为天罡，贵人不临，酉为太阴，主阴私之事，这种合代表一种私下约定，女命在感情上一般是自由恋爱，在古代就说是容易私奔。辰为天罡主讼，酉为门户，这还代表着一种象，就是家有斗讼，展开来说就是有牢狱官非等。

1、合化

命理上的合化，必须有以下几个条件才能化：

1）、相合必须是紧贴之合，这样，双方的合力大，才有可能变成另一种东西。

2）、被合化的一字在四柱中均无根无生无助，即没有帮助它的，它只好随合他的人而走。或者虽然有生有助有根，但这些生、助、根很弱而被刑冲去而不起作用。最低的限度也必须是在参与合化的两柱中无根无生无助，在其他柱中虽然有根、有生、有助，但线路上却帮不上忙，即没有生和帮的途径，这样才能被合化。

3）、化神在命局中旺相成势，才能化得出来。

例：甲己合化土，必须甲坐下无根无生，即不能是甲子、甲寅，己土坐下无木，即不是己卯，同时，甲的旁边不能有水生之，有木帮之，这样甲才能随已化土，如果命局中其他的柱有寅字或卯字，则要金来把寅卯克去，或火把寅卯化去；如果命局中其他柱有亥子壬癸水，则要有土把这些水挡住，让它们生不到木。

但仅有此还不够，还要命局中土旺，才能化土，如果是甲申、己酉相合，虽然甲无根无生，但土不成势，甲己之合并不能化土，只能说由于相合而双方绊住，可能会两失其用。

2、合绊

这是常论到的问题了，只要是紧贴之合，又不化，都有合绊的含义在里面，即相合的双方由于其合而失其力，从而对其他干支没有充分行使生克权，这也叫做贪合忘生，贪合忘克。

3、合走

也叫合去。所谓合走，即是参与合的某一干支被合而完全失去了生克其他干支的能力。在两种情况下会出现合走的情况：一是合化了，既然合化了，参与合的字就没有原来五行的性质，当然就不能生克其他干支了，当然也等于是没有了，即被合走了。二是没有被合化，但自己无根无生，势孤力薄，一被合即失去了作用，所以称为合走。

4、合动

这一般是指岁运合入命局而言，如果命局中某一字很旺相，但它在命局中是静止的，被岁运的一字合它，它肯定不会随岁运的字化，但它很旺，所以就合动了它，让它动起来去行使生克权了。

二、地支六合与人际关系

所谓“合“，就是”和谐的意思。同时寓意一个人八字中占合者，主人缘关系好，得贵人扶持，其人能说会道，聪明伶俐，相貌不凡，有才干，受人尊敬，人际关系极佳。俗话说：男子占合，四方有吃喝。

三、关于“合中有克，合中有生“的探讨

合中有克者，表示先好后坏，先热后冷，先合后分，比如有的夫妻关系、朋友关系，开始很好，后来闹离婚，或朋友关系破裂。如：子丑合中有克（因子为水，丑为土，卯戌合中有克（因卯为木，戌为土，木克土）；巳申合中有克（因巳为火，申为金，火克金）。

合中有生者，表示夫妇、朋友，上下级关系，命中遇越合越好，关系越来越好，如寅亥合中有生（因寅为木，亥为水，水生木）；辰酉合中有生（因辰为土，酉为金，土生金）；午未合中有生（因午为火，木为土，火生土）。

四、六合与忌合

六合中有合禄、合贵、合马。男子忌合绝，女子忌合贵。

合禄者，表示地支相合中，有占禄的，如生日甲寅占坐禄，与亥月己亥相合者即是。

合贵者，表示地支年月日时占天乙贵人、福德贵人等，如生日占乙巳（福德贵人）与申月甲申相合者

合马者，即驿马星也。表示生日占驿马星，又与月时占合者。如生日甲寅，生在己酉月则亥为驿马，寅与亥化合为“贵人驿马多生跃“

男子忌合绝，表示八字中不能占绝地，虽然占合也不好，如生日甲申，生在乙巳月（占绝），故合不好。

女命忌合，古时算女命不能言合，古人以儒家伦理为指导，认为女人占合、合贵、合马表示女人多与外人交合。故斥之为：八字不正就会对婚姻不利。故古人算女命八字主要看是否清贵，纯洁。

八字相合相会的应用规律

分析命局离不开对五行强弱变化的分析，而干支合化对五行力量强弱的影响又至关重要，一个命局免不了发生干支合化、合绊的关系，即使原命局不存在干支相合的情况，但在进入岁运后，也一定会遇上干支相合，而干支合化的不同情况，也会对整个命局产生不同的影响，许多吉凶和信息往往就由这些影响所致，如果你不能透彻的理解、掌握会合的作用关系，就不可能准确地为人批断命运。

何谓相合

就是我与别人相合，有相互吸引、亲和、凝聚、和好之意。分天干五合、地支八合、地支三合、地支三会。凡合而不化，为合绊；合而能化，为合化；经合化变成新的五行为化神，比如乙庚合化金，金就是乙庚合化的化神。忌神被合绊、合化大吉，用神被合绊、合化大凶。五合与六合分生合与克合两种，生合越合越亲密，而克合为合中有隔阂，就好比两口子虽然彼此相爱，但因性格不合而常常吵闹。

五合规则

天干五合，即甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火，除了正化还可以反化，比如乙庚合，但干支一片木，本来乙庚应该合化金，但金弱，不能合化成金，反从其木的旺势而化成木（夫从妻化），这点大家必须弄清楚。

1、天干合化的条件：

天干合化的条件必须具备以下七条：一是相合的双方必须是紧邻的天干；二是相合的一方的坐下必须是化神的五行；三是被化的一方必须衰弱无力；

四是合化的五行必须得月令，但年干与月干合化时，只要年支为合化的化神五行即可论化；五是月干与日干相合、日干与时干相合，若月令不是化神的同一五行，但命局地支有化神同一五行的三合局与三会局也可论化；六是原命局紧贴合而不化，遇岁运之支为化神的同一五行时也可论化；

七是月令虽不是化神的同一五行，但月令为化神的印星也可论化。如果不具备以上七条，就不是合化，而是合绊。合化加强了化神的力量，合绊使双方都减力。不管是合化还是合绊，它们都是一种信息之象，在断具体人情事务方面有重要的提示作用。

例一：甲辰，己巳，丙午，庚寅

年月甲己合，为紧邻之合，年支有化神辰土，月支巳火又是生化神土的印星，年月甲己合而化土成功。

例二：甲子，己巳，丙午，庚寅

年月甲己合，虽是紧邻之合，但年干甲木坐下印星有气，地支又不见化神土，年月甲己合而不化，为甲己合绊，己土减力。

例三：甲子，辛未，己丑，丙寅

年干甲木与日干己土五合，日支有化神丑土，但它们不是紧邻之合，是隔柱五合，所以合而不化，有合之心，但无合的渠道，因为不是紧邻之合，在这种情况下，既不能当合化看，也不能当合绊看，这种现象只是一种相合的标志，年为正官合日，说明命主得到祖上父辈的关照庇护、小时候管教较严，在学校的时候当过学生干部等等信息，再强调一下，这只是一种信息之象，这些信息之象与合化与否没有直接联系。

例四：甲申，辛未，己丑，甲子

日干己土与时干甲木相合，而己土坐下为甲己合的化神土，因月令为未土，此甲己合化土成功。

例五：丙午，甲午，己未，辛未

日干己土与月干甲木相合，而己土坐下为甲己合的化神土，虽然月令不是甲己合的化神土，但月令午火是化神土的印星，故此种情况也可合化成功，其它仿此。

2、天干合绊的情况：凡天干合而不化的情况都叫合绊，所谓合绊，就是相互牵绊、互相掣肘，说亲不特亲，说疏却亲密。一般，天干被合绊，它们二者都不能发挥正常的生克制化的作用，待岁运冲开或合化时，才能发挥其新的作用。凡遇以下情况为合绊：

一是凡隔柱合与遥隔合，只论有合的意向，不能合绊与合化，只有紧邻的五合在合而不化的情况下，才论合绊；二是紧邻的天干五合的坐下或月令化神被合化为其它五行，不论合化，为合绊；三是年干与日干争合月干时，一般论合绊，不能合化，如果年支为化神，月令又是化神或是生化神的印星，可以论年月合化成功，日干让位年干；四是月干与时干争合日干时，只论合绊，不能合化，出现这种情况，说明命主人缘不错、但耳根软、没有主见，如果是女的，还容易流落风尘。

例一：乙巳，庚辰，甲子，丁卯

年月乙庚合，双方坐支无化神金来引化，虽得月令辰土生化神金，但还是合而不化，为乙庚合绊，乙庚均减力，其中乙木减力最大，几乎不能发挥木的生克制化的作用。

例二：庚申，丙子，辛亥，丙申

月干丙火与日干辛金合，因双方坐支都是化神水，月令也是化神水，似乎有成化之象，但时干丙火争合，为合而不化，但岁运有辛金介入时，月日丙辛合而化水，但在岁运没有辛金介入之前，丙辛合不论化，为合绊，也为争合。

八合的规则

从古至今，大家都认为地支合化只有六种结果，即古今命书常说的地支六合，但我在预测实践中发现地支合化的结果实际上有八种。地支八合包括子丑合化土、子丑合化水、寅亥合化木，卯戌合化火、辰酉合化金、巳申合化水、午未合土、午未合化火。

1、地支六合合化的条件：一是相合的双方必须是紧邻的地支；二是相合的一方的天干必须是化神的同一五行；三是地支化神的引化天干不能遭它干克制，若天干引化之神被紧邻干克制，为地支合而不化，不论合化。地支六合合化后，均按合化后的新五行论生克吉凶，合化之五行为命局之喜为吉，为命局之忌则凶，地支六合可解空亡，若所合之支逢空亡，仍按六合论，不计空亡。

在子丑合化土或合化水中，凡干透土、月令为土或火、子丑合化土，凡干透水、月令为水，这时子丑合化水。

在午未合化土或合化火中，凡干透土、月令为土、子丑合化土，凡干透火、月令为火，这时午未合化火。

例一：乙酉，庚辰，甲午，丁卯

年月地支辰酉六合，月干有辰酉的化神金的同一五行庚金，且庚金不遭丙丁克制，此年月地支辰酉合化金成功，合化后，原支连同藏干均以合化后的金五行来看。

例二：甲辰，庚午，辛酉，癸巳

年日地支辰酉相合，但它们隔柱相合，有相合之意，无相合之实，即不论合化，也不能合绊，只能算一种合的信息之象，正如一个人暗暗喜欢别人的老婆，他虽有相合之心，但无相合之实或者说没有机会。

2、地支六合合绊的情况：一是相合双方的天干无化神的同一五行不能合化，为合绊；二是，虽有化神的同一五行，但这个五行被紧邻的五行克制，也不能合化，为合绊。其它的隔柱之合、遥柱之合，都不论合化与合绊，只是一种合的信息之象，于实际合化、合绊论五行的旺衰没有根本的关系。合绊的五行均按原五行论，但都减力，减力的成分相当于藏干中的杂气，比如午未相合，合而不化，午中只留下丁火本气，未中只留下己土本气。

例一：甲辰，癸酉，丙午，庚寅

年月地支辰酉相合，但年月天干无辰酉合化的化神之金，所以此命的年月辰酉相合，只论合绊，而不论合化。合绊的五行，辰土中只留下辰土本气，酉金因为只有辛金本气，它几乎没有减力。

例二：丙申，癸巳，戊午，辛酉

年月地支申巳相合，月干有化神水的同一五行癸水引化，本来应该算年月申巳化水成功，但日干戊土合克月干癸水，巳申的化神的引化之神癸水被制，巳申合而不化，为合绊。巳火中只留下本气丙火，申金中只留下本气庚金，双方均减力。

3、天合地合的规则：凡命局与岁运构成两柱天合地合的情形时，天干与地支若出现争合，它干它支必须让位于天合地合。天合地合，天干地支均无化神的同一五行引出时，则不论合化成功论，也就是说不是合化，而是合绊。

例一：癸丑，戊午，癸未，甲寅

年干癸水与日干癸水争合月干戊土，但月柱戊午与日柱癸未天合地合，年干应让位于日干。戊癸合，地支有午火引化，戊癸化火成功。午未合，天干有戊土引化，午未化土成功。

例二：丁亥，戊申，癸巳，壬戌

此命虽月柱戊申与日柱癸巳天合地合，但天干戊癸合化火，地支有巳火做化神，戊癸化水成功。地支巳申合化水，虽有天干癸水做引化之神，但戊癸合，癸水被制，所以巳申合而不化，为合绊。

三合的规则

地支三合，即寅午戌三合火局、巳酉丑三合金局、申子辰三合水局、亥卯未三合木局、辰戌丑未四合土局（也叫三合土局，实际上是四合）。

地支半三合，分生旺半三合、旺墓半三合、生墓半三合。

1、生旺半三合：寅午半三合、巳酉半三合、申子半三合、亥卯半三合等四组；

2、旺墓半三合：午戌半三合、酉丑半三合、子辰半三合、卯未半三合等四组；

3、生墓半三合：寅戌半三合、巳丑半三合、申辰半三合、亥未半三合等四组。

这三种半三合都是在原来三合局的基础上演化而来的，在这三种半合局中，一般生旺半三合的力量大于旺墓半三合与生墓半三合的力量，而旺墓半三合的力量又大于生墓半三合的力量，不过在巳酉生旺半三合与酉丑旺墓半三合中，酉丑旺墓半三合的力量是大于巳酉生旺半三合的力量，就其原因是巳酉生旺半合是巳火克酉金，而酉丑旺墓半三合是丑土生酉金。

在这三合局中，辰戌丑未四合局的力量大于其它四组三合局任何一组的力量，也大于半三合的力量，更大于地支六合中任何一组的力量。另外三合局的力量也大于地支六合中任何一组的力量。生旺半三合、旺墓半三合大于地支六合的力量，但地支六合大于生墓半三合。

地支三合局，只要天干透出三合局的化神五行即可论合化成功，地支三合合化后，均按合化后的新五行论生克吉凶，合化之五行为命局之喜为吉，为命局之忌则凶，地支三合可解空亡，如所合之支逢空亡，仍按三合论，不计空亡。

凡天干没有透出三合局的化神五行，不能论化，为三合绊，合绊的五行均按原五行论，得生五行增力，被化泄的五行减力，比如寅午戌三合绊，寅木生神中只留下本气甲木、寅木生旺神午火减力，旺神午火中只留下本气丁火，午火生墓神戌土减力，墓神戌土中只留下戊土本气，戌土得寅木生午火、午火生戌土，最终受益的是戌土，也就是戌土增力，寅木、午火均减力，其中寅木减力最大，午火稍减力。

当三合绊的化神五行在岁运出现时，此时三合局合化成功，合化成功后，按新五行论，比如寅午戌三合火局成功，此时寅木与戌土都变成了火，不能再按寅木与戌土论，凡合化成功的三合局在吉凶方面应验最明显。

生旺半三合、旺墓半三合与生墓半三合，一般论合绊，当岁运补齐三合局所缺一支，并见天干化神五行透出时，才按合化成功论，另外生旺半三合与旺墓半三合若想在原局成化，必须具备两个条件：一是这两个半三合必须紧邻，二是半三合的任何一方的天干必须透出此半三合局的化神五行才能论合化成功，合化成功后，按合化后的五行论吉凶。生墓半三合不论合化、只论是合绊。

三合局中多一支，则为增力不作争合论，比如寅午戌三合局，多一寅支，以寅午戌三合火局增力论。

例一：戊辰，壬子，庚申，丙子

此命地支申子辰三合水局，月干透出申子辰三合局的化神壬水，论合化成功论，时支子水多一支，按申子辰三合局增力论，此命合化成功后，年支辰土与日支申金都变成了水，不能按原来的辰土申金论，应按新五行水来论生克吉凶。

例二：甲寅，庚午，甲辰，己巳

此命年月寅午生旺半三合，干不透化神火，不论合化成功论，遇流年丙寅、论寅午半三合火局成功，遇流年丙戌，论寅午戌三合火局成功。

三会的规则

所谓三会就是指春夏秋冬四季会一方之旺气，它包括寅卯辰三会木局、巳午火三会火局、申酉戌三会金局、亥子丑三会水局。

三会局的力量很强大，因它会的是聚一方强旺之气，可顺而不可逆，故三会局的力量大于任何三合局、半三合、六合局的力量。三会局不管天干有无三会局的化神透出否，都论会局成功论，若天干透出会神的五行，更是力量强大、所向披靡。三会局的地支均按会后之五行论事，会成用神则吉，会成忌神则凶。

若三会局少一支，待岁运补起时，也论三会成功。若命局多三会局之支，不为争合，为三会局多一支增力论。另外，三会局中，如果多出长生地支或墓库地支，均作增力论，如寅卯辰三会木局多亥未、巳午未三会火局多寅戌、申酉戌三会金局多巳丑、亥子丑三会水局多申辰等，均作会局增力论，若多会局之支，更是理所当然。

例一：癸酉，庚申，乙卯，丙戌

日时地支卯戌虽然合而化火，但地支申酉戌三会金局，又有月干庚金引化，所以只论申酉戌会金，不论卯戌化火。

例二：癸酉，庚申，庚申，丙戌

地支申酉戌三会金局，多一申字，以会局加力论。

冲解合的规则

凡干支被合，遇冲有解，但衰冲旺神、不能解合，只有旺神才能解冲，一般命局为先，岁运为后，大运为先，流年为后，凡命局逢干支被合，逢岁运旺冲为解合。六合被冲易解，三合、三会被冲不易解，只有三合、三会的其中两个合会之神同时被冲时，此三合、三会局则散。

例一：癸丑，戊午，癸未，甲寅

此命月日午未化土成功，当岁运逢子、丑时，午未合化被冲散。

例二：戊辰，壬子，庚申，丙子

此命申子辰三合水局成功，逢午火大运、寅木流年则被冲散，三合局冲开。

天干五合的化与不化

在八字命理中，天干五合，即甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。

天干合化，是指五组天干的互相作用而产生的变化，如丙辛合化水，丙是火，辛是金，但这两者合在一起，变化成了水，如化学反应一般，当然，在实际应用中，并非一见丙辛就认为是化成了水，合化是有着严格的条件的，接下来，就给大家介绍一下，天干合与化的影响和区别。

天干合与化的影响和区别

古书中关于天干合而化的解释很多，下面就分别从时令、宾主、明暗、位置、岁运五项，分别来解释十天干的合与化。

1、时令

辰戌丑未月可化土，亥卯未月只可化木，巳酉丑月只可化金，寅午戌月只可化火，申子辰月只可化水。寅月兼可化木，申月兼可化金，巳月兼可化火，亥月兼可化水。

2、宾主

日干逢合就可以化，这是由于日干是命的主导。它干逢合不能化，这是由于它干为命主的宾客。例如，甲日合己月，或合己时，则可化土。若己年甲月，只合而不化（这里指得是非化格，如果己已经成化格，那么，其它干逢合也可论合化）。

3、明暗

透干为明，藏支为暗。明与暗相遇见，也是只合不化的，比如己土透干，与亥中所藏之甲，是可以合的，但是不可论化。

4、位置

举个例子，比如甲日己年，位置被月柱所隔，合都是比较勉强了，更何况化呢。

5、岁运

例如，甲日逢己运或己年，应以正财论，不作化土论。如果日干不是甲，它干有一甲，逢一个己运或者己年，也是不能化的。（这里指得是非化格，如果以经成化格，那么其它干逢合也论合化）。

6、“化”的解释

关于天干合化，很多人不是很理解这个“化”是什么意思，“合”就是上面所说的天干相合，“化”是“合”之后出现的结果。

如果天干合化成功，那么表现的结果也是“合”之后应该产生的。如果天干合成功，化不成功，那么，就不会表现出“合”之后的结果，或者“合”之后的结果，对命主只起到比较次要的影响。

天干相合相克同时出现怎么取用

在八字中，有的出现相合的同时，也出现相克。那么，相克相合同时出现，那么，必须先比较相克和相合的力量轻重，然后再取用神，这样会比较稳妥，总结了几个方法，如下。

1、比如庚年、乙月、甲日

以天干位置论，庚乙紧贴，庚甲间隔，应该看作合不作克。

2、比如庚年、辛月、乙日

以天干位置论，辛乙紧贴，庚乙间隔，应当看作克不作合论。

3、比如甲年、庚月、乙日

克合并见，并且都是贴近的，以势力论，庚可胜甲，甲不能胜庚，那么庚乙相合的时候，没有其它五行来克庚，合完之后，庚就不会再去克甲，所以当作合来论。

4、比如丙年、庚月、乙日

克合并见，并且都是贴近的，以势力论，丙能胜庚，庚不能胜丙，那么乙庚相合的时候，庚就会被丙克，庚被克，所以合不成，自然当作克来论。

如果丙火得时得势，那么丙可以克庚，庚不可以合乙。如果庚金得时得势，那么庚可以合乙，丙不能克庚。

再比如丙庚乙三字，势均力敌，那么应该作克不作合，其原因是克的力量，大于合的力量。综上，根据不同的位置和力量来论到底是相克，还是相合。

四柱论命中，无论是任何派系，都离不开干支关系的分析、都会涉及到定格取用、十神取象和四柱原局与岁运的关系分析，对这几个基本组成分析的越细致则读取的八字四柱信息就越透彻，八字也才能断的越准确。而八字中最基本的生克制化刑冲合害，其实是论命中最重要而又最容易被忽视的组成部分。

那么天干五合在什么情况下合而能化，又在什么情况下合而不化呢？合化之后我们该如何对待，合而不化又该如何对待呢？天干五合合而不化又该如何论生克？

首先大家知道，天干五合其实就是十天干的阴干与阳干两两相合。阴阳干一共有10个，组成五对，所以称之为天干五合。这五对组合之间就像人世间的无数小冤家一样，矛盾而统一的存在着。有爱很缠绵，有义气相投，有威逼利诱，有贪图享乐，也有勉强凑合。因此又有甲己合为中正之合，乙庚合为仁义之合，丙辛合为威制之合，丁壬合为淫腻之合，戊癸合为无情之和，反映了芸芸众生，人生百态。

大家也知道，天干五合分别为甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。但是也许大部分人都不知道，天干合化成功必须要有一定条件的，当这种条件不充分或被破坏时，那么我们就认为这种相合不能成化。反之则合化成功。

1、相合两干必须紧贴。

如年干与月干、月干与日干、日干与时干都属于相邻而合，凡隔干合与遥隔相合，比如年干与日干，月干与时干，年干与时干相合均只论合而不论化，凡是合而不化的，仍按原五行与其他干论生克，但是这里需要大家记住，虽然合而不化，但被克之五行会减力，主克之五行则不因合而减力，如乙庚合而不化，乙木减力，庚金不减力，但庚金本克乙木，此为贪合忘克。而对甲木照克不误。

2、相合两干必须有一干的坐支是两干合化后五行的强根。

如甲辰 己、己丑 甲、庚申 乙、乙酉 庚。即甲 己合化土的化神为辰、戌、丑、未土及巳、午火，甲 己两干相合主要有其中之一便算是有合化后五行的强根，因辰、戌、丑、未、巳、午皆为土之强根，其它天干相合依此类推）

3、两干相合，月支也必须是两干合化后五行的强根。

但年干与月干相合时，年支与月支只要其中之一是两干合化后五行的强根时，也可作两干合化成功论。

4、被合之干受创，不论合化。

天干合化，如被合之天干受重创，也只论合而不论化。

5、岁运天干相合，不用考虑原局月令。

流年与大运天干相合不用考虑月支是否为合化的同一五行,只要考虑两支中是否有一支为合化后的同一五行。

6、命局与岁运相合，岁运之支必须是合化后的同一五行。

命局的任何一干与岁运之干相合,岁运之支必须为合化之同一五行,方可论合化成功.

7、月令不为原局两干相合化的强根，但地支合局与合化五行相同，合化成功。

凡两干相合，月令不是两干合化后五行的强根，若地支有合局成功，合化后的五行正好是与两干合化后的五行相同是时，也可作两干合化成功论。

8、特定的天干相合，天干必须有合化五行透干。

如丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火这几组相合的天干都是被合之五行，合化之后的五行都不是相合的五行，而是转换成其它五行，因此这几个特定的天干相合除了符合天干基本的合化条件外。天干还必须有两干合化后的同一五行透干才可合化成功。

9、被合化之干逢岁运扶助不作合化论。

被合之干只要岁运遇强根时则两干不作合化成功论。被合之干仍按原五行与它干论生克。比如甲己合化土成功，但是岁运逢甲寅，则合化自行解体。

大家需要理解的是，合而不化的实质就是使合的双方都因受彼此的相互牵制而同时削弱了力量。如果相合双方各自都有一定的力量，且双方力量又悬殊不大，则任何一方要想使另一方完全服从，都是办不到的。同样的任何一方要想完全摆脱另一方的牵制，也办不到。就好比武侠小说里的两大高手互相比拼内力时，谁都不敢轻易撒手，既分不出胜负，谁也不服谁，也难抽身而退，最后落个两败俱伤。

由于天干五合为亲合，阴阳异性，情投意合，虽不愿完全顺从对方，但也不愿完全脱离对方，而保持一种若即若离的关系，有点“剪不断，理还乱”的意味在里面。又好比小家庭中的一对怨偶，爱怨交织，在一起总不免发生一些不大不小的纠纷，长时间不在一起又心生牵挂，虽然不如意，离又舍不。爱怨交织，勉强凑合，作一对有情冤家。这就是合而不化的情形。

合而不化与合化成功，其力量强弱不同，作用大小不同，表现在人事上，不但其吉凶程度不同，而且其心性趋向也不同。合而不化是相互牵制，但牵制并非意味着两行就完全静止，只是说因牵制而使彼此力量削减，导致对其他干支的作用力也相应地削减，而并非不起作用；反过来说，其他干支同样也对合而不化的干支发生作用。

天干合化之法，在玄学术数中（包括八字命理、奇门、六壬、风水等）运用极为广泛。天干之间的合化理论，是对时空运动发展的模拟，整个易学运用中都扮演着及其重要的角色，也是易学中的一大基础。

一，甲己合化土为中正之合：

主安分守己，重信讲义。弱命局再无它土，又带七杀，则往往缺乏情义。诡计多端，性刚而爆。

1、甲日合己：再遇到乙木要小心妻财暗损。再遇到丙火则禄享千钟。遇丁火则衣禄成空。遇戊土则家境殷实，容易大富。遇庚金则容易家徒四壁。遇辛金则贵显高门。遇癸水则平安发福！

2、己日合甲：再遇乙木则自己遭遇不顺。再遇丁火小心他人凌辱。再遇到庚金容易孤寒白屋。再遇辛金则家境殷实容易大富。逢癸水则官职迁荣，步步高升。

二，乙庚合化金为仁义之合：

主刚柔兼备，重仁守义。若有偏官或坐死绝等弱运者，反而容易固执己见，轻仁寡义。

1、乙日合庚：再遇甲木则存仓满库。再遇丙火则命途艰难。再遇丁火则满面春风。再遇己土则金玉满堂。再遇辛金则秋草逢霜。再遇壬水则荣华丰顺。

2、庚日合乙：再遇丙火则煎熬难度。再遇丁火则如蛟龙得云雨。再遇戊土见壬水永保长年。再遇辛金小心暗损。再遇壬水注意财禄增减。再遇癸水防范田园飘荡！

三，丙辛合化水为威制之合：

主仪表威严，智力优秀。若带七杀或坐死绝者，反而容易冷酷无情，乖僻寡合，女命若逢支冲合化之水，主性感纵欲，贪淫好色！

1、丙日合辛：遇乙木则官爵迁荣。遇戊土则容易成名。遇己土则家门显赫。遇壬水辰土小心祸败。遇癸水家门显赫。

2、辛日合丙：遇戊土功名能成。遇庚金功成名就。

四，丁壬合化木为淫腻之合，也称 仁寿之合：

主心地仁慈，长命多寿。女命若命局水过旺而泄木，则为淫欲之合，贪淫好色。若坐死绝者，好酒贪花，酒色破家！

1、丁日合壬：遇甲临辰福禄双美。遇乙财禄无成。遇丙历年安逸。遇戊活计消遣。遇己共有福禄双美。遇庚功名莫望。遇辛富贵双全。遇癸生涯寂寞。

2、壬日合丁：遇甲多遭仆马。遇乙青年不遇。遇丙英雄豪杰。遇戊飘蓬落魄。遇己配印 秉轩。遇庚皓首无成。遇辛广置田庄。遇癸辛苦经商。

五，戊癸合花火为无情之合：

主模样俊美，外表耐看，但往往薄情寡义。男人则容易玩世不恭，风流倜傥。女命则多嫁俊俏郎君，一般人难入法眼！

1、戊日合癸：遇乙终能显达。遇丙难寻福禄。遇己妻财有损。遇庚易见亨通。遇壬独自丰隆。

2、癸日合戊：遇甲历年劳心。遇乙官爵丰荣。遇丙多成多败。遇丁衣食丰隆。遇己历年劳心，仕途蹭蹬。遇庚财宅殷实。遇辛多成多败，财源得失。遇壬财禄两全。

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甲己合的原理和意义

天干五合是最基础的阴阳五行知识，但是天干五合的基本原理是什么呢，比如天干五合究竟怎么来的？真正的意义又是什么？

甲己合诀言：

甲己之合中正合，安分守己少惹祸。

重信守义人称赞，宽厚平直好评多。

不善言辞老好人，喜欢神秘或信佛。

五行无气若带煞，好怒任***发火。

不解风情老八板，不顾廉耻诡计多。

古人根据观察天地中存在的金木水火土五行运行的规律，研究和创造出了十天干，用来表示天地间的万事万物，十天干最主要的用途是用来解决与我们人类自身息息相关的问题。

金木水火土五行代表天地大环境的五行，看不见也摸不到，而十天干是用来代表天地间具体的事物，看得见也摸得到的一切东西。例如人体器官，疾病，五常道德等等一些问题。

譬如甲木用来代表人的头部，胆囊，乙木用来代表人的脖颈，肝脏等等，所以古人创造十天干是为人类自身服务为宗旨。

甲阳木在春季的寅卯两个月份达到最旺的程度，甲阳木属于天上流动的暖气，能够让天气变得温暖，舒适，使万木开始生发，大地是己阴土，己阴土里面蓄藏的水，随着甲阳木诞生到一点点的壮大。

己阴土受到甲阳木暖气的作用后，开始融化，变得湿润温暖，当甲阳木暖气从亥月流行到辰月的时候，甲阳木的暖气慢慢变弱，最后消亡，原因是甲阳木的暖气全部散发尽了。

甲阳木的暖气最后要全部回归到大地己阴土中，和己阴土融合在一起，因为辰月里的藏干戊阳土当令，辰月是天干戊阳土最旺的月份，甲阳木在辰月开始变弱的时候，大地里的乙阴木开始变旺，乙阴木就是花草树木。

乙阴木从大地己阴土里开始发芽成长出来，这就是甲己合化成己土的原理，所谓合化，就是甲阳木融合进了大地己阴土里，因为土能够收藏万物，甲己合化土后，土能生木，也代表万木开始从土里发芽生长出来。

所以辰月就是万木开始发芽生长的时候，甲阳木只有变弱，融合进大地己阴土的时候，乙木才能够出头，一点点的由弱变旺，大家一定要区分开，这里所说的甲乙木天干的旺弱，绝不是金木水火土五行的旺弱。

古人通过观察，发现了阴阳五行的这种合化，于是就将人性道德也用天干五合来表示出来，因为我们的人体骨肉就是一个载体，相当一个独立的大地己阴土，和大地一样头顶着天，身体里也蓄藏着金木水火四种五行元素。

我们的人体，就是一个独立的天地阴阳五行小循环系统，大地厚德载物，人无信则不立，所以古人就把甲己合化成的己土称为信德，因为大地己土上生长出来的植物，是养活人们的一切生活来源，古人就把大地己阴土以及土地上的一切，用来代表人们所拥有的财富。

古人将甲阳木看做男人，把己阴土看做女人，甲阳木和己阴土结合在一起，就如同结成夫妻一样，组成了一个新的家庭，这个家庭就是己土，因为己土代表信德，所以男人甲阳木和女人己阴土就是靠诚信结成的夫妻关系。

双方要互相讲诚信，才可以做夫妻，同时也说明家是以女人为中心为维系的纽带，因为己阴土为大地，有孕育的功能。甲阳木克己土，古人把己土称为甲阳木的正财，用来代表男人甲阳木所拥有的一切家庭财物，诚信，妻子等。

女人己阴土和组成的家庭己土是同类的关系，古人把组成的家庭己土称为女人己阴土的比肩，用来代表女人己阴土的姐妹，比肩这个词就用来代表女人的诚信和财富，以及同性的姐妹朋友。

一阴一阳之谓道，甲阳木和己阴土就是一阴一阳的关系，两者的结合代表了人世间的一种道，被称为信德，代表了人与人之间一种关系，称为夫妻，代表了一个独立的社会单位，称为家庭，代表了男人和女人的财富和诚信的品质，代表了女人的姐妹和同性朋友的社会关系，这就是甲己合化土的基本含义。

甲己合土，甲木像是一棵树，己土则是孕育树的土壤，甲木破土而出，在己土的基础上长成参天大树，是同时又反过来开始保护己土，两者之间相互保护，相互促进，共同成长最终可以形成一个稳定的生态系统。

两者相互结合，从而变得更加的强大、稳定。两者相结合的过程从大了说又像是一个国家的起步与发展，正所谓生之于民，长之于民，用之于民。国家就相当于生于己土的大树，而己土就是芸芸百姓，两者相互结合，相互促进，依托生长，最终越发的强大稳定。

但无论如何，两者之间的主体是己土，即可载舟，亦能覆舟。也应当以己土为主体，己土越强大，则甲木也越发强大。最终甲己合化为土，也就是象征着所有的一切都会回归到根本之中，以根本为主。

甲己合化为土，核心就是一个信字，四柱中带有甲己二字的人，在现实当中为人大多都是忠诚守信的，这类人大都有着极强的责任感，懂得为别人所想，照顾别人的情绪，往往能够得到别人的信赖。

如果一个人命中带有甲己，而且土是他的喜用神，那么这个人的命运将会因为他的优秀品格以及个人能力而变的相当不错，走上富贵也是很简单的事情。而如果一个人甲己合而不化土，土弱且不旺盛，那么这个人空有一番想法却缺乏实际行动，命运难免不佳。

甲己合土其中的关键是土，但甲本身也要自强自立才行，这样才能有想法有行动，也更加容易取得成功。要知道天干五合是儒家思想中五常的理论依据，孟子提出的五常，就是依较着天干五合来进行的。

常见神煞速查和详解

对于神煞，在命理学界，存在着不同的观点，以《滴天髓》为代表的正五行派，论命纯以五行生克为本，不重视神煞。但在命理实践中，如果纯用正五行论命，往往有不可解者，而用神煞来看，则浅显易见。现代命理演进，各种流派纷呈交错，互相融汇，对于神煞，并不持轻易否定的态度。即使是正统派的命理师，在五行生克之外，也往往辅以神煞之说，作为论命的一种参考。

在八字算命中，人的富贵贫贱是由正五行的配合而决定的，而不是由神煞来决定的。不能因命有吉神而断定此人富贵，也不能因命有凶煞而断定此人贫贱。因为神煞太多，这里只介绍一些比较重要的神煞。

例：

年 月 日 时

甲 庚 壬 乙

申 午 午 巳

如上面的八字，日干为壬，通过观察下面的表格，贵人是巳，既是八字的时支。

天乙贵人

甲戊并牛羊，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏，庚辛逢虎马，此是贵人方。

查法：以日干起贵人，地支见者为是。如乙酉 甲申 丙辰 甲午，按丙丁猪鸡位查，丙见年支酉为贵人。四柱有贵人，遇事有人帮，遇危难之事有人解救，是逢凶化吉之星。故《三命通会》说：天乙者，乃天上之神，在紫微恒阖门外，与太乙并列，事天皇大帝，下游三辰，家在斗牛之次。。。较量天人之事，名曰天乙也，其神最尊贵，所至之处，一切凶杀隐然而避。烛神经还讲：天乙贵人遇生旺，则形貌轩昂，性灵颖悟，理义分明，不喜杂术，纯粹大器，身蕴道德，众人钦爱。死绝则执拗自是，喜游近贵。与劫煞并则貌有威，多谋足计。与官符并，则文翰飘逸，高谈雄辨。与建禄并，则文翰纯实，济惠广游，君子人也。

三车一揽赋云：天乙文星，得之聪明智慧。惊神赋云：日干座贵，一世清高。天乙贵人，命中最吉之神，若人遇之则荣，功名早达，官禄易进，如命乘旺气，终将登将相公候方位。大小运行年这时，亦主升官进财。一切加临这时，皆为吉。凡贵人所临之处，大概喜生旺无冲破，道理顺。天乙贵人遇天月二德最佳，得之者聪明智慧。日干坐贵，一世清高。天乙贵人最忌刑冲克害，空亡死绝之地，遇者为祸，福力减少，一生劳碌。辰戌为魁罡之地，贵人不临，故辰戌二支无天乙贵人。

四柱无贵人，看其胎元、命宫有贵人否。以日干查命宫，胎元之支。倘若四柱、胎元、命宫都无贵人，假如有了事情或重大灾难难以克服，按照本人日干所缺贵人星，找属相临贵人之人相帮，往往可以逢凶化吉。若有贵人，不管熟悉与否，有了困难会有人帮，而这个人往往就是本人四柱所标志的贵人，如有个落水者被人救起，落水者的四柱贵人为丑未的话，这个救命恩人往往恰是属牛或属羊之人。

太极贵人

甲乙生人子午中，丙丁鸡兔定亨通，戊己两干临四季，庚辛寅亥禄丰隆，壬癸巳申偏喜美，值此应当福气钟，更须贵格来相扶，候封万户到三公。

太极贵人查法同天乙贵人。但无胎元，命宫之说。三命通会曰：太极者，太初也，始也，物造于初为太极，成也，收也。物有归曰极，造化始终相保。乃曰太极贵人也。甲乙木造乎子，坎水而生，后终乎午，离火焚而死，丙丁火，先喜出乎震，卯也。后喜藏乎兑，酉也。庚辛金得寅，乃金生乎艮，见亥乃金庙乎乾。壬癸水先得申而生，后得巳而纳。

太极贵人，人命逢之，主聪明好学，有钻劲，喜文史哲宗教等科目。为人正直，做事有始有终。如得生旺及有贵格吉星相扶助，主气宇轩昂，福寿双全，富贵人间。

天德贵人

正月生者见丁，二月生者见申，三月生者见壬，四月生者见辛，五月生者见亥，六月生者见甲，七月生者见癸，八月生者见寅，九月生者见丙，十月生者见乙，十一月生者见巳，十二月生者见庚。凡四柱年月日时上见者为有天德贵人。

月德贵人

寅午戌月生者见丙，申子辰月生者见壬，亥卯未月生者见甲，巳酉丑月生者见庚。凡柱中年月日时干上见者为有月德贵人。

天月二德，乃日月会合照临，有何阴昧邪暗敢容其间？！子平赋说：印绶得同天德，官刑不至，至老无灾。凡八字中有天月二德，其人恺悌慈爱，待人至诚仁厚。煞带天月德，明敏果决而仁厚，食伤带天月德，聪明秀慧而仁厚。书云：素食慈心，印绶逢于天德，良以秉性慈爱故也。

二德以天德为重，月德次之，临财官印绶，加一倍福力，日干尤吉。大抵天月二德，关于人之性情居多，谨慎诫惧，待人诚厚，凶险之事自少。古诗云：天德原来大吉昌，若逢日时更为良，修文必定登科甲，庶俗营谋百事强。。。人命若逢天月德，百事所求多利益，士农工商各适宜，兄弟妻儿无克破。。。阴阳二命煞星通，化煞为权德在中，日时若逢天月德，男当一品女褒封。天月二德喜重逢，贵比汾阳富石崇，祖荫丰肥承厚，不然少年步蟾宫。

天月德遇将星，名登科府。女命逢天月二德，嫁美夫生聪秀贵子，利产无凶。天月二德得吉神助者更吉，最怕自遭冲克，冲克则必然无力。

三奇贵人

三奇者，乃乙丙丁，然不如见卯巳午为贵。查法：天干有乙丙丁或地支有卯巳午，顺行为妙。

三奇在什么条件下才能真正为奇 无非是：(一)，顺布而排。即年乙月丙日丁，或月乙日丙时丁。(二)，三奇必须得时得地，不得死绝。(三)，三奇必有吉星贵人，如天乙，天月德贵人扶助。(四)，带元辰，桃花，网罗密布为无用。三奇具有特殊奇材的作用。据超人张宝胜一书中说，张是三奇八字，故其特异功能举世罕见。

书云：若闻三奇，真禄马，名闻天下，忌伤官，气杀，劫财，刑冲破害。喜财官生旺之地，主聪明，好学，乃神童状元，有节操，有道义，分内外。凡命遇三奇，主人精神异常，襟怀卓越，好奇尚大，博学多能。带天乙贵人者，勋业超群。带天月二德者，凶灾不犯。带三合入局者，国家柱石。带官符劫煞者，器识宏远。带空生旺者，脱尘离俗，富贵不淫，威武不屈。三奇必须命局配合得体，并有其它贵人吉星扶持才有荣华福寿，假如只有三奇无贵地，命局逆乱不堪，势必贫穷***被欺凌。即使命局较清粹，若三奇不落贵地而落空亡，不是孤独，即是蓬莱三岛客，云游四方了。

福星贵人

甲丙相邀入虎乡，更游鼠穴最高强，戊猴己未丁宜亥，乙癸逢牛卯禄昌，庚赶马头辛到巳，壬骑龙背喜非常，此为有福文昌贵，遇者应知受宠光。

查法：以年干或日干为主。凡甲丙两干见寅或子，乙癸两干见卯或丑，戊干见申，己干见未，丁干见亥，庚干见午，辛干见巳，壬干见辰是也。人命若带福星，主一生福禄无缺，格式配合得当，必然多福多寿，金玉满堂。平凡人得之，亦主三餐温饱，无忧无虑。此星多主平安福气而不主富贵。

文昌贵人

甲乙巳午报君知，丙戊申宫丁己鸡。庚猪辛鼠壬逢虎，癸人见卯入云梯。

查法：以年干或日干为主，凡四柱中地支所见者为是。文昌多取食神之临官为贵，为食神建禄之称。文昌入命，主聪明过人，又主逢凶化吉。气质雅秀，举止温文，男命逢着内涵，女命逢着仪容。好学新知，具上进心。一生近官利贵，不与粗俗之辈***。

魁罡贵人

壬辰庚戌与庚辰，戊戌魁罡四座神，不见财官刑煞并，身行旺地贵无伦。

查法：日柱见者为是。（但仅其他柱见者性格亦可略参考）辰为天罡，戌为河魁，乃阴阳绝灭之地，故名。辰是水库属天罡，戌是火库属地魁，辰戌相见为天冲地击。魁罡格在日柱方能入格，其他三格不算，且不能冲破。魁罡格需日主健旺，也即以财官为喜用，由于魁罡格，具有攻击性且格式雄壮，日主衰弱需印生，与魁罡性格相反，即不成为魁罡格了。

古歌云：魁罡四日最为先，叠叠相逢掌大权，庚戌庚辰怕显官，戊戌壬辰畏财运。主人性格多聪慧，好杀之心断不偏，倘有刑冲兼破害，一贫透骨受笞鞭。身值天罡地魁，衰则透骨贫寒，强则绝伦权贵，魁罡聚会，发福非常。主为人性格聪明，文章振发，临事果断，秉权好杀。魁罡性严有规画。运行身旺发福百端，一见财官，祸患立至，或带刑杀尤甚。倘日位独处，刑冲克制重临，必是小人，刑责不已，穷必透骨。运临财旺官旺处，主防奇祸，若月令见财官印绶，日主一位，即以财官印食取用，虽微破财，财官印食得位即无大害。

庚戌，庚辰二日无官星，若魁罡重叠有情，主富贵于名，但见财官则不成局，岁运再见财旺之乡，祸不可测。魁罡具有刚强，正直，勇猛的个性并具有攻击性，侵犯性的影响力。命带魁罡的人，个性耿直，胸无城府，及恶如仇，聪明果断，善用权力，赏罚分明，喜欢见义勇为。魁罡是制服众人之星，有领导威权，也有刚强不屈之个性。女人有此星，则心性过度刚强，于婚姻有所影响。

柱带魁罡者，虽有领导才能，声宏气壮，且好权术，好胜心强，但婚姻终为不顺。此外，如不遵纪遵法，难免牢狱之苦。

国印贵人

甲见戌，乙见亥，丙见丑，丁见寅，戊见丑，己见寅，庚见辰，辛见巳。壬见未，癸见申。

查法：以年干或日干为主，地支见者为是。四柱带国印者，主人老实可靠，严守清规，照章行事，办事公道。为人和悦，礼义仁慈，气质轩昂。如国印逢生旺，有其它吉星相助，不逢冲破克害，不仅可以有掌印之能，可亦为官掌实权。

学堂词馆

学堂：金命见巳，辛巳为正; 木命见亥，己亥为正; 水命见申，甲申为正; 土命见申，戊申为正; 火命见寅，丙寅为正。

词馆：甲干见庚寅，乙干见辛卯，丙干见乙巳，丁干见戊午，戊干见丁巳，己干见庚午，庚干见壬申，辛干见癸酉，壬干见癸亥，癸干见壬戌。

学堂词馆查法，均以年干或日干为主，柱中地支临之为是。学堂词馆其纳音五行，必与年干日干五行相一致。学堂者，如人读书在学堂。故称文星，主学业功名之事，凡此星入命，主登科及第，学业大展宏图。

词馆者，如今管翰林为词馆(实为今之教育部分)，取其学业精专，文章出类。生长乃学堂之正位，如金命见辛巳，金生长在巳，纳音又属金是也。临官乃词官之正位，如金命见壬申，壬临官在申，壬申纳音又属金是也。余类推。理愚歌云："学堂如更朝驿马，位及勋高压天下。" 此言学堂要有马星。"生来禄马真学堂，若同词馆主文章，遇冲不遇谁人会，不遇克破福禄昌; 文星聚处人中瑞，声华独冠英雄辈。"

学堂词馆，主人秀气生发，聪明智巧，文章冠世，一生富贵。宜生旺不宜克害冲破，宜天乙贵人吉星相扶为好，否则，才难展，志难伸。

德秀贵人

寅午戌月，丙丁为德，戊癸为秀。申子辰月，壬癸戊己为德，丙辛甲己为秀。巳酉丑月，庚辛为德，乙庚为秀。亥卯未月，甲乙为德，丁壬为秀。

德秀之查法，以生月为主，看四柱天干中有否。如寅午戌月生的人，柱中天干见壬癸之，柱中再有丙丁其中之一者，为德秀。馀仿此。德者，本月生旺之德; 秀者，合天地中和之秀五行变化而成者也。德者，阴阳解凶之神; 凡人命中得此德秀，无冲破克压者，赋性聪明，温厚和气，若遇学堂，更带财官，主贵，冲克力减。总而言之，德秀也是一种贵人，它能逢凶化吉，献瑞呈祥，人命带之，主内涵充实，精神开朗，仪表清奇，才华出众。

驿马

申子辰马在寅，寅午戌马在申，巳酉丑马在亥，亥卯未马在巳。

查法：以年干或日支为主，看四柱中何地支临之则为马星。

古时驿站为传递官方文件的机关，驿马为传递文书的交通工具，所以驿马通常是代表动态。人命吉神为马，大则超迁之喜，小则顺动之利。凶神为马，大则奔蹶之患，小则驰逐之劳。逢冲譬如加鞭，遇合即是掣足，行运流年亦然，"马奔财乡，如发猛虎"，是讲马星逢流年大运之财也，马生财，必然大发其财。"马头剑，威震边疆。"指时为马星，日元临壬申或癸酉日。"马逢鞭寨，身不安闲"。鞭寨，指马星在时上，人命逢驿马，主迁移经营好动，大益求名求利，最畏羊刃血光，逢天禄正禄魁罡，聪明高贵，逢病败死绝，自投江湖或流徙远方。贵人马多升擢，凡人马多奔波。驿马生旺，主人气韶凝峻，通变超时，平生多声望，死绝则性情有头无尾或是或非，一生少成，漂泊不定。与禄同乡则福力优游，与杀相冲并，或孤神吊客丧门并者，离乡背井之人，或为僧道，或为商贾; 带倒食禄鬼，一生悭吝，机性过贱。与食神冲并者，声譬如人也，行年遇马与病符同，主病惊。与官符同，主官事惊恐;