图王霸业的管仲的姓名与人生

图王霸业的管仲的姓名与人生

昨天我们介绍了秦朝宰相李斯的姓名与他的人生，今天我们跟大家分享的是图王霸业的管仲。

管仲姓稽管氏，也被称为管子，管仲，是古代著名的政治家、思想家，也是法家学派的代表人物，其思想在《管子》这本书当中有集中的体现。

在我们中国母系社会，人们往往知其母而不知其父，当时为了将各个族群区分开，就有了姓。而在当时，同姓的人表示都是同一个女性祖先，这也是母系社会的同一种血缘人的标记。在古代原性有十几个，比如说姓姜，姜子牙的姜，姬，姬昌的姬等等。后来随着人口的不断繁衍性延伸出了一系列的分支的，是进入了阶级社会以后，是以别贵贱，是成了贵族男人的专用。所以各诸侯卿大夫就以受封的国名封地为是。

而在春秋战国时期，子是对成年男子的一种尊称。所以管仲也被称为管子。诸如此类的，还有像孔子、孟子、荀子、墨子等等。孔子心目当中的圣人有两个，一个是周公，另一个就是管仲。周公是奠定了中国文化发展的基础，以德治国，而管仲则将周公的思想发扬光大。

有人可能会说，法家是反对理智。事实上，法源于理，理最初来源于祭祀，在祭祀的过程中，仪式得到强化规范。随着阶级的发展，祭祀的礼仪也因为阶级不同而不同，这样礼就成为不同阶级的标志。上层阶级进化为统治阶级，并将礼作为调整社会关系的制度规范，因此，礼就具有了法治的内涵。

中国古代法最初都是以礼的形式表现出来的，在古代，礼乐是不分家的。礼中有乐乐，中有礼，而现代社会的法律中的氯也是源于音乐之律。很多人认识管仲，是运用一个成语叫管鲍之交，这是一个美谈。管仲与鲍叔牙从小就是好兄弟，两人一起做生意，管仲的穷本钱几乎是没有，那鲍叔牙出钱，但是赚了钱以后，管仲却要比鲍叔牙分的多。对此鲍叔牙没有任何怨言，但是鲍叔牙的仆人却不服，管仲真是太过分了，本钱出的比主人少，分钱的时候就比主人拿的多。鲍叔牙听了以后，安慰仆人说，别这么讲，管仲家里没钱，还要照顾母亲，让他多拿一点是应该的。

看了管鲍之交的故事，很多人都认为管仲总是被鲍叔牙照顾，是不平等的友谊关系，这样说未免不可。但是，如果将管仲放在法家的位置上，你就会豁然开朗，因为鲍叔牙的推荐，管仲成为了齐国的宰相，管仲对此自有说法。他说我不会因为任何一个人去死，我只为三件事情，一是国破家亡，二是宗庙灭，三是祭祀绝。我死了以后对国家没有任何好处，活着却对国家有利。

管仲的这种思想体现了鲜明的法派的性格，价值最大化。为一个人而死没有意义，现实也不会因此发生任何改变。通俗的说，寻死没用。活着才有机会创造价值。多年以后，孔子的学生也就此事向孔子请教。他们认为管仲辅佐齐桓公是不仁义的行为，孔子没有正面解释。他是说管仲辅佐齐桓公匡正天下，到现在老百姓还在享受着他的好处。如果没有管仲，我们现在可能还都披散着头发，光着膀子做野蛮人的奴隶。孔子的意思是，做大事者，从不拘于小节。管仲认为，仓里食而知礼节，衣食足而知荣辱。物质生活好了，人们的道德自然会提升，这是法家基本的义利观。

正是在这种思想的基础上，管仲提出了治国必先富民的政策。他敏感地认识到，经济对于社会稳定的重要性，所以他积极发展经济，重视农业的同时，也重视工商业。管仲的目的不仅仅是招商引资，而是为了让富商们在齐国安居乐业这样一种不通过战争就能得到其他诸侯国财富的做法，可以说是一大壮举了。运用经济政策以后，很多国家的财富都聚集到了齐国。作为一个政治家，管仲通过经济政策而非战争手段战胜了敌国，这就是所谓的不战而屈人之兵。

作为一个两千多年前的人，在当时兵荒马乱的年代，管仲能够用这样的方法实现强国的目的，不得不让人心生敬意。鲍叔牙不愧是他的知己，能够甄别出这样一个旷世奇才，性格决定观念。可以说，管仲的性格与法家思想是相辅相成的。管仲最终以其卓越的才能，使齐桓公成为春秋时代的第一个霸主。

历史上，有个性的人，往往下场都不是很好，但是管仲却不一样，他能够被君王包容，能够兼济天下，又能独善其身，平安无事的活到了生命的最后一刻。病榻乱象是其最后一次，为齐桓公出谋划策。后来历史的发展也证明了观众的预见能力。

聊到这里，我们可以做个假如，如果历史上没有管仲的话，就没有津津乐道的管鲍之交，齐桓公也很难成为春秋时的第一个霸主。管仲是中国历史上第一个著名的经济学家，他的经济思想主要是重视中央集权与宏观控制，主张国家掌握经济命脉并从事经济活动。管仲所实施的经济政策极大地促进了工商文明的发展，并将经济活动的技术文明提升到了制度文明的程度。

如果没有管仲实行的经济政策，中华民族从野蛮走向经济文明的路不知会有多长。它的出现在中国历史上，是一个了不起的奇迹。

我们从中国古法姓名学的角度来简单的解读一下管仲这个名字，管仲太极为火,火的能量体现的是淋漓尽致，他是智化度大到阔斧就不足为怪了。从音译来解释，处事平衡中正守恒是它的特点。