九兵兵史（夏国人）

九兵兵史（夏国人）

2022-03-07原文

中国纵横家九大鬼谷学派，分别是：临、兵、斗、者、皆、数、组、在、前。（非阵列前行）

临之医治、

兵之屠杀、

斗之刑术、

者之德法、

皆之俱论、

数之谋道、

组之辩说、

在之诡势、

前之诈险。

【军师府】。

鬼谷，诸葛，墨，等都是传承鬼谷学派纵横术，其中鬼谷子最为知名。

鬼谷山《孙膑秘本》公开：三十六计演奇门

九兵，据传是由古华夏兵（屠）学修道士在西周武王时期成立的一个神秘组织，由于其核心成员是九位修道士，故称九兵。

九兵历史可上溯至“大洪水”之后，是古华夏文明少数传承组织之一。九兵以研究治国、用兵为修道的主要方式，以护卫华夏“生灵”为己任，以建立（恢复）“华夏圣世”为最终目的，是一个独立于各个朝代之外的组织，他们根据自己的历史使命曾经不同程度地直接或间接干预过历史进程，如“九兵助唐”。九兵的传承者自称为“兵家”，其核心成员需严格挑选具有“寒灵空明”心质和有“天缘”的人，由上一代九兵亲自传授“兵道”。由于兵学属于较为敏感的学问，为保证组织的安全，故只有核心成员知道自己的传承。

“九兵兵史”大部分是“开派九兵”自己的历史知识笔记汇编，少部分是后来“九兵”写的个人军事笔记汇编。“九兵兵史”相对数万年来地球人类历史来说，只是微乎其微的一点点。

笔记记载，九兵又叫九屠，见于《军势》（商朝兵书，不是六韬），属于古中国纵横家九大鬼谷学派，分别是：临、兵、斗、者、皆、数、组、在、前。不要小看这九个字，每一个字都是一门军事学问，对应起来就是：临之医治、兵之屠杀、斗之刑术、者之德法、皆之俱论、数之谋道、组之辩说、在之诡势、前之诈险。军师府。传说这九大屠法随着鬼谷派与墨者的交锋中落于下风而逐渐消失于历史。不过墨者也有“墨者九兵”！

至于开派九兵，是指兵者九屠，鬼谷九兵和墨者九兵都应该算是它的传承。

我所知道的兵者九屠又叫作剑仙，是从黄帝统一天下后对九兵的称号，九兵都是师傅主动找徒弟，徒弟不能主动找师傅。鬼谷九兵一般都在华夏文明范围，而墨者九兵据说只要符合他们的道义，不限华夏范围海内外都可以教。至于资料只有九兵后继者的“九兵族谱”有这类记载。

“神谕验，圣世崩，大洪起，神州沉。万载堕落至周，万古不复，岁月如箭。”

这是西周开国“九兵”的记载。其中圣世的圣，是圣人的“圣”，不是茂盛的“盛”。万载是西周之前“万载”。另外我们注意，商周人在时间叙述时，不使用“左右”这个词语。“万载”很可能是“一万年左右”，而不是“整整一万年”。

“神州沉”之后的事情太复杂了，很多事情我至今也没弄清楚，而且“九兵兵史”中很多语词的概念，与当代人普遍常识不一至。“九兵”不使用“中古”与“近代”这两个概念。

“九兵”所说的“太古”，是圣世之前，距今六、七万年；

“远古”是指大洪水前的“五万年圣世”时代。

“圣世 中期”，是“九兵”所知的文明最发达时期。

“太古真人千岁而终”，是因为太古时代，人的修炼速度慢，很多真人修不到神人，活千岁就死了。

“太古”没有“远古中期”好。

“上古”是指大洪水至西周建立前三千年；

“下古”是指西周建立前三千年至西周建立。

西周开始是“现代”。

这种历史概念，显然与当代人的历史概 念不一致。

大洪水后，东海之滨出现了一个夏国。最早的夏国人原本生活在一个大乐园中，那里全年都是夏季。夏国的上层是五百位“圣女”，下层全是男人。夏国每十年向外迁移一次人口。夏国移民有“飞车”坐，可以迁移得很远。迁移出的夏国人在其他地区扩散，与原来居住的华人融合，所以出现了“华夏人”。华夏人在华夏大地开辟了许多聚居区，人口进一步增长。大洪水后两千年，“月亮里的人”把圣女都接走了，从此夏国就消失了。

由“九兵”前辈们传承下来的地图看，夏国人殖民范围，即“华夏大地”，不仅仅是中原地区，而是清王朝康乾时期的版图。清王朝后来把古华夏大地作为大清版图是有原因的，我后文会讲到。

西周建立前一千年，华夏大地有一个比较大的部落，为了纪念曾经逝去的夏国，称自己为夏国。修道士们都知道这个夏国并没有圣女，不是那个夏国。所以把有圣女的那个夏国被称为“前夏”，把没圣女的夏国被称为“后夏”。在西周建立前六百年，商朝推翻了后夏。后来商朝被西周推翻了。

古华夏军事修道士修道

在西周以前，“兵学”不叫“兵学”，叫“屠学”，“屠夫”的屠。“屠夫”在古华夏，就是指职业军人；现代人所说的“屠夫”，在古华夏用另一个字表达，那个字演化到东周，就是“庖丁老师傅”的“庖”字。“兵家”在西周以前，也不叫“兵家”，就是一 种军事修道士，这种军事修道士那时侯作战，总是与另一种军事修道士相互配合。以前有专门的字分别代表这两种修道士，用现代语言翻译，就是“批量制造尸体的修道士”与“制造尸体的修道士”。搜订阅号，看硬文章。那两个字从西周建立起就不用了。我们就把这两种军事修道士分别称为“甲型修道士”与“乙型修道士”吧。甲乙两种修道士的 关系大概类似于“批发商”与“零售商”。“九兵”就是一种古华夏甲型修道士延续下来的甲型修道士。

修道士当然要“修道”

怎么修呢？军人的训练就象运动员训练一样，需要“功能”上的提高。军事能力是“练”出来的， 不是看书看出来的，更不是背书背出来的。书只是一种训练指导罢了。修道必修精神境界，以提高思想觉悟。任何古华夏修道士的任何等级修炼，都是先练精神境界，既“练精”。我们看看三种兵家境界：

（1）平兵：心与术合。通阴阳，变生死。招由术发。

（2）内外高与顶外：心与法合。至阴至阳，至生至死。招由法发。

（3）顶内：心与道合。无阴无不阴，无阳无阳；无生无不生，无死无不死。道法自然，招随心发。

注意，此处“心与道合”的道，指“兵道”，“兵道”只是“作为本体的道”在军事领域的体现。“心与道合”不是指“心灵与作为本体的道合”。假如是“心灵与作为本体的道合”，那比神还神，兵家没那么不知深浅，自以为是。

“练精”不仅仅要知道更高的境界，还要“修炼”出更高境界。“练精”到什么境界，才能理解什么境界相应的技术。境界越高，相应技术越好玩。而技术训练与技术使用，都还需要“练气”以提供足够能量。有了精、气做基和础，才能练应用技术。两种修道士由于天分机缘不同，练的是不同的应用技术。甲型修道士不练单兵杀伤，单兵只练到能与乙型修道士配合就可以，直接杀伤由乙型修道士负责。后世“九兵”有单兵技术很好的，但不在“九兵传承”之内，是另拜单兵师傅练的。乙型主练单兵，辅练兵术。

甲型修道士除了要练常规兵法、兵术，还要练“兵道”。练兵道才能练出“兵道术”，“兵道术” 共三种，“追心术”就是其中一种。鬼谷子教苏秦张仪的心术，是常规兵术中的一种，不是“兵道术”。在对敌方主将有一定了解以后，顶内在安静而生机盎然的环境下，用两至三天的时间，进入一种特殊状态，在身体高度放松时，能锁定对方主将的思维，追踪对方主将的大致思路。这就是“追心术”，很简单。当年鬼谷子对黄柏杨，双方兵术兵法都很熟练了。假如鬼谷子没有“追心术”，怎么能三招之内干掉对手。那是用兵，又不是单挑。黄柏杨亦非等闲之辈，鬼谷子仅仅靠一般感知与思维推算，判断哪里能那么准。“九兵”对“兵道术”不一定都要精通。“田径运动员”，不一定就是“十项全能运动员”。但顶内级的“九兵”，需要对“兵道 术”都会。标枪运动员，练一点铅球，也不难。使用“兵道术”，都特别消耗元气，用一次要专门修养很久。无论内外对手，对方水平越高，技术难度就越高，需要消耗的元气也越多。鬼谷子不怕呀，鬼谷子平时整天都在修养，打完一仗又跑回去养，他懂这个，生而不老，老而不死。周瑜就惨了，不懂修行，硬打，经常要应急，精力跟不上，身体就越来越亏。

乙型修道士在前夏时代，除了练精、练气以外，练的主要是“兵术”与使用“落日弓”、“飞车 ”、“雷戈”的应用技术。圣女们还掌管着一种武器。那种武器是用两个圆不溜秋的符号表述的，我不会读，姑且称其为“不明轱辘”吧。“不明轱辘”是大洪水后最厉害的兵器，一旦使用就会翻天覆地，斗转星移。要使用“不明轱辘”，必须天下超过半数的圣女同意，才能使用。大洪水之后从没有用过“不明轱辘”。做这个兵史记录的西周“开派九兵”前辈，也不知道“不明轱辘”到底是什么。月亮里的人把圣女接走时，把“不明轱辘”、“落日弓”及“武器食物”也带走了，只留下军事修道士们日常使用的“飞车”与“雷戈”。为了避免“飞车”与“雷戈”过早饿晕，修道士们不到万不得以，不使用“飞车”与“雷戈”。最后一支“雷戈”是 在黄帝时期饿晕的，最后一辆“飞车”是在禹时期饿晕并摔死的。后夏以后，乙型修道士们就开始使用普通兵器。乙型真人与乙型顶人的“战术水平”是一样，不同的是“功能水平”。乙型真人不做任何动作，能把二十步外的敌人击毙，敌人尸体可以呈现雷击、活埋、坠落等多种形态。在我看来，乙型最好玩的技术是：背对对方，在一定步数范围内，不需要偷看，就能知道对方在做什么大动作。其步数范围，是乙型内部评判水平等级的主要标准之一。

古华夏军事修道士传承

在两多万年前，神州各种智慧生灵，都是相亲相爱、很讲道理的，没有战争，甚至没有打斗。后来地球受到“灭绝者”攻击，才出现了战争，因此在修道士中，出现了“为道而战”的军事修道士。一直到西周建立前三千年，古华夏军事修道士都不仅仅由人类组成。后来，没有非人类智慧生灵符合选拔要求，军事修道士才完全由人类组成。

各种古华夏修道士集体，都是固定人数的，一个离开了，才能有新人来填，选拔新人都要求“天分 ”。“天分”由“心质天分”、“气质天分”与“体质天分”组成。天学修道士心质天分都要求：“凉灵空明”，地学修道士心质天分都要求：“温灵空明”，人学修道士心质天分都要求：“热灵空明”，兵学修道士心质天分都要求“寒灵空明”。“寒灵空明”用现代语言翻译就是：“心狠手辣，非常聪明，并且特纯洁。”其实，用现代语言根本无法准确翻译古老传统概念，我只能暂时这么翻译了。那个心质的质，不是智力的智，是资质的质。聪明来自天生，智力来自修炼。在“九兵”修炼体系中，“智信仁勇严”中的“仁”，是通过思想引导，而突然激发出的天性，“智信仁勇严”中的“信、严”，是兵法修炼修炼出的。“智信仁勇严”中的“智、勇”，是内功修练出来的。现代人推崇的那种，有一点小聪明，就不能塌实修炼的人，在“九兵”的观念中，是比较低级的人类，接近普通猴子。培养军人，“天分”是必须的，我们教那些没作战天分的人作战。

老师教得累，学生学得苦， 学生耗费大量时间精力，忍受着痛苦学，然后一上战场，就被人给宰了，搞不好老师也一起被宰了。使用兵道天分差异，比走路天分差异大得多。走路走不好最多摔一脚，生死攸关的兵道技术玩不转，就可能丧命。人的天分各种各样，每个行业都需要其特别的天分，选天分不适合的人培养，那是害人害己。

除了看天分，圣世传承修道士们的选拔，还要“看天缘”。“看天缘”具体有些象西藏后来的“选活佛”，我也解释不清“看天缘”归根结底是怎么回事，但我相信不按照这套办法选“新九兵”，会给天下生灵带来危害。