天文（二）：坐地观天，太阳的视运动与阴阳

天文（二）：坐地观天，太阳的视运动与阴阳

上一篇我们说了天文（一）：古老的星空，初识星斗

今天我们来看古人是怎么仰观于天的。

摘一句我喜欢的诗开篇，***《七律二首·送瘟神·其一》中的一句：

“坐地日行八万里，巡天遥看一千河。”

其实这句诗里，不仅包含着哲学，也包含着天文地理的知识。

我们的祖先，就是通过坐地观天，创造了灿烂的中华文明。

中华民族的祖先伏羲，“仰以观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”（《周易·系辞传》）

伏羲氏观天看到了什么？

“是故法象，莫大乎天地；变通，莫大乎四时；县象著明，莫大乎日月；

日月运行，一寒一暑。

天地之道，贞观者也；日月之道，贞明者也；天下之动，贞夫一者也。

通乎昼夜之道而知。”（《周易·系辞传》）

伏羲氏看到悬在天上最大的天象是太阳和月亮，太阳和月亮不停地日夜运动产生寒暑四季变化，于是他据此创作了八卦、《易经》。

所以易经八卦是基于天文产生的。德国数学家莱布尼茨根据中国《周易》中的二进制，在1679年，发表了论文《论只用加法或减法就可以进行大数的计算》，提出了二进制的计算方法。计算机就是采用二进制。

伏羲氏认为：

“……方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣……日月运行，一寒一暑……象也者，像此者也……”

我随便摘了几句。其余的内容，大家感兴趣的可以看《周易·系辞传》。

祖先们对天的认识，首先看到的是最大的天象，日月。

白天太阳给我们带来光明和寒温，夜晚是月亮，有阴晴圆缺的变化。其次是观察满天的星斗。

伏羲和女娲是夫妻，是人类的始祖，他们的任务是观察天道，人们称伏羲为太阳神，女娲为月亮神。

古人面南，白天观察太阳，发现了太阳周期运动的规律。

太阳运动有周日和周年两种周期。

太阳周日视运动。

即太阳每天东升西落的现象。

太阳周年视运动。

不同的季节，太阳的位置有变化。

观察太阳周年视运动始于太阳从南回归线向北运动的冬至点，

从南回归线运行到北回归线为上半年，从北回归线运行到南回归线为下半年。

如图。

太阳周年运行子午分用先天八卦图来表示如下。

看到这里，可能有的同学会懵了。上南下北，左东右西。怎么跟现在不一样呢？

因为我们祖先是实用主义，这些都是观察的结果。古人在北半球，观察南方的天空。站在北方，面朝南方，抬头看南方的天空，所以北方就在在下面，为地，南在上，为天，东在左，为日，西在右，为月，所以也就有了天南地北，太阳东升西落的说法。

还不清楚的话，你现在站起来，背朝北方，看着这段话，比一下，想一下，是不是这样的。

这个和盖天说有关。

《晋书·天文志》云：“天圆如张盖，地方如棋局。天旁转如推磨而左行，日月右行，随天左转，故日月实东行，而天牵之以西没。譬之于蚁行磨石之上，磨左旋而蚁右去，磨疾而蚁迟，故不得不随磨以左回焉。天形南高而北下，日出高，故见；日入下，故不见。”

简单翻译就是，天盘是左转的，日月在天盘上，是右转的，但是因为天盘转的比较快，而日月就像天盘上的蚂蚁一样，转的比较慢，所以看起来，是随着天盘左转了。

这就是天道左旋，地道右旋。

太阳运行的这一周期就叫做“道”，太阳生万物的作用称为“德”。

太阳巡天的这个大圆，老子称作“道”，孔子称作“太极”。

古人根据太阳周日视运动产生的昼夜和寒温，分出阴阳四象。用“—”表示阳，用“--”表示阴，四象演变出八卦。

天道阴气最盛的时候是冬至，太阳光传到地面有一个过程，所以《黄帝内经·素问·至真要大论》说天地之道相差两个节气30天，地道最寒冷的时候是大寒，冬至45日后立春，阳气上出于地，春回大地，万物出生。

所以，子午是天道的阴阳，丑未是地道的阴阳，寅申是四时之阴阳。

这也是紫微斗数中所谓的：天开于子，地辟于丑，人生于寅。子丑不立来因宫的理论依据。

这也是地支六合局的由来。